西游人物传212：比丘国王：比丘国改名字了吗？比丘国王居然对观音有非分之想！

莲花池の小金鱼

大家好，我是小金鱼，欢迎订阅《西游人物传》。
本期解读的西游人物是比丘国王。
终于又说回三岛系列比丘国的故事了。
在解析东华帝君的时候，想必大家也已经对比丘国这个国家有了一个初步的了解。
如今的比丘国已经改叫小子城了，但小金鱼依旧要叫它比丘国。
为什么呢？
《西游记》第78回，取经团队来到比丘国：
三藏问道：“悟空，那厢又是什么所在？”
行者道：“到跟前自知，若是西邸王位，须要倒换关文；若是府州县，径过。”
取经一路经过那么多国家，都城的城门上都会有这个国家的名号。
唯有比丘国最特殊，这里并不对外展示国号，城门的守军老兵说这里叫小子城。
《帝君》篇时，我们分析了比丘国改名小子城的背后含义，就是为了歌颂帝君的丰功伟绩。
但比丘国王来说，他是不会将一个国降级改为一个城的，除非帝君取而代之，自己来做城主。
更何况他现在正准备挖男孩心肝吃呢，所以就更不可能用小子城这个引发争议的名字了。
孙悟空说：如果是府州县，那就路过就好，如果是国家，那就要皇宫去倒换官文。
那么取经团队有没有在比丘国倒换到官文呢？
第二天天还没亮，唐僧就对孙悟空说了：“悟空，我趁早朝，倒换关文去也。”
后来唐僧也顺利的倒换到了官文，所以这里还是一个国，而不仅仅是一座城。
言下之意就是，官方认为这里是比丘国，而不是小子城。
《西游记》第100回，取经团队回到大唐，把通关文牒交还唐太宗：
牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。
太宗览毕，收了。
您仔细看看，如果这里真的改名小子城的话，怎么还会用的是比丘国印呢？
所以小子城是比丘国人的叫法，这个叫法并没有得到当今朝廷的官方认可。
但如今，比丘国除了叫小子城，又还真多了一个名字。
《西游记》第78回，话说取经团队来到比丘国，看到这都城：
酒楼歌馆语声喧，彩铺茶房高挂帘。
万户千门生意好，六街三市广财源。
买金贩锦人如蚁，夺利争名只为钱。
礼貌庄严风景盛，河清海晏太平年。
您看，比丘国王正准备吃小孩，您可能会认为这里一定国中大乱吧！
恰恰相反，这里还是一片繁荣昌盛。
可见比丘国王除了要挖小孩心肝以外，真的没有做过什么误国大事。
既然如此，他是如何走上挖小孩心肝这条如此邪恶的道路的呢？
取经团队来到比丘国的官方驿馆：金亭馆驿。
在唐僧的苦苦追问下，驿丞无奈道出了实情：
“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子，年方一十六岁，其女形容娇俊，貌若观音，进贡与当今。陛下爱其色美，宠幸在宫，号为美后。近来把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已。如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾。太医院检尽良方，不能疗治。那进女子的道人，受我主诰封，称为国丈。国丈有海外秘方，甚能延寿，前者去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。这些鹅笼里的小儿，俱是选就的，养在里面。人家父母，惧怕王法，俱不敢啼哭，遂传播谣言，叫做小儿城。此非无道而何？长老明早到朝，只去倒换关文，不得言及此事。”
这里面的料很多，我们先简单说几点。
第一、驿丞的说法和之前老军官的说法有所区别。
老军官告诉取经团队比丘国叫小子城，而驿丞却说是小儿城。
那是不是矛盾了呢？
当然不是，之前老军官并没有解释小子城来龙去脉，小子城是比丘国人对比丘国的民间叫法。
而小儿城这个叫法是三年才有的，也就是从比丘国王抓小孩之后。
小子城这个叫法并不是谣言。
但驿丞说得清楚：小儿城这个叫法纯属谣言，是那些被抓了小孩的家庭造的谣，也是他们传的谣。
比丘国王抓小孩，民间才故意将小子城谣传成了小儿城的，以此混淆视听。
第二、吃小孩心肝的长生仙方果然是来自三岛！
上一次我们说帝君是比丘国主人时，还是通过推导分析。
也就是寿星出场时，前后两次提到帝君，以及结合帝君的履历这才推导出来的。
这一次不用推导了，驿丞直接点名，再添实锤，这也就坐实了。
您也不要怪国丈出卖三岛，不打出三岛的名号比丘国王也不会信呀！
第三、比丘国王之所以会中美人计，这里面的原因细思极恐。
首先声明一点，只有国丈是来自三岛，她的女儿美后并不是。
我们也不要过国丈美后的这么叫了，国丈就是白鹿精，美后就是白面狐狸。
不用说，他们肯定不是亲父女。
关于这两个妖精的来历问题，您也不用太着急，后面小金鱼也会单独开篇说。
驿丞的说白鹿精是带着白面狐狸来进贡给比丘国王的，也就是主动献女。
可他怎么知道比丘国王就好这一口呢？
《西游记》第79回，比丘国王自己说道：
“三年前他到时，朕曾问他。他说离城不远，只在向南去七十里路，有一座柳林坡清华庄上。国丈年老无儿，止后妻生一女，年方十六，不曾配人，愿进与朕。朕因那女貌娉婷，遂纳了，宠幸在宫。不期得疾，太医屡药无功。”
白鹿精也不知道比丘国王会不会好这一口，所以是白面狐狸主动献出自己的。
果不其然，比丘国王真的就上钩了。
然后白鹿精也顺势上位，接着这比丘国王的病就来了！
再说说这场病，比丘国王自己也没说自己得的是什么病。
但太医医不好，所以他也坚信只有吃小孩心肝才能治愈。
这场病，与其说是白面狐狸的法术，不如说是比丘国王纵欲过度。
虽然他没有不理朝政，但这身子骨估计也够呛，国事应该是都扔给了顾命大臣。
而他自己仅有的体力，都要留给晚上和白面狐狸大战300回合。
白面狐狸是一只妖精，而比丘国王只是一个凡人。
面对狐狸精，会鏖战执法的猪八戒可能都招架不住，何况三年来每晚都要战斗。
也许您就问了，比丘国王后宫佳丽无数，为什么偏偏只宠幸白面狐狸一人呢？
首先，小金鱼可没在原文看到这白面狐狸有什么魅惑男人的特殊法术。
如果她有这样的法术，那么之前的九尾狐狸、玉面公主也会有。
那她们就不会被渣男抛弃了，更不会沦为男人政治斗争的牺牲品。
还有就是赛太岁也不会宠幸金圣宫，而是会宠幸春娇，因为春娇也是一只玉面狐狸。
狐狸精之所以能勾引男人，不是因为她们会什么魅惑男人法术。
而是因为她们的美貌长在了这些男人的审美点上，再加上她们的御夫之术，牢牢抓住了男人的心。
那您就说了，难道后宫佳丽三千就没有一个美得过狐狸精吗？
所谓情人眼里出西施，您要说有，那当然有。
可是她们都美得没有特点呀！
没有特点的美，那就是烂大街的美，比丘国王又不缺，所以自然也就看不上了。
那么这白面狐狸美得有什么特点呀？
驿丞不是说得清楚吗？——其女形容娇俊，貌若观音。
因为人家长了一张观音脸，所以比丘国王只宠幸她一个人。
小金鱼很好奇，这三年来，每当比丘国王和白面狐狸深夜睡在一起，他是点灯还是熄火呢？
如果是点灯，他看着白面狐狸的脸，想的会是谁呢？
如果是熄火，他脑子里想的那个女人，又会是谁呢？
这一站虽然观音没有出场，但却是观音被黑得最惨的一次。
半截观音老鼠精，貌若观音狐狸精，您说观音为什么就那么招黑呢？
观音长得漂亮，是观音的错吗？
女妖精长得像观音，是这些女妖精的错吗？
还有比丘国王就好观音这一口，又是比丘国王的错吗？
哎，这些问题真头大！
小金鱼也不想那么多了，想来这都是《西游记》作者吴承恩的错，吴老爷子你太坏了！
《西游记》第79回，取经比丘国一站落幕：
寿星笑道：“我因寻鹿，未带丹药。欲传你修养之方，你又筋衰神败，不能还丹。我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”
国王吞之，渐觉身轻病退。
后得长生者，皆原于此。
比丘国这国家，没有和尚，没有寺庙，不信佛，更不尊佛。
而比丘国王本人，更是对佛教最至高无上的菩萨没有半分敬畏。
他为了自己的私欲，甚至不惜要吃掉一千多个小孩的心肝。
小金鱼毫不夸张的说，他是整部《西游记》中最恶毒的国王，没有之一。
但就这样一位国王，他却落得了一个善终。
他吃到了寿星的长生药，也是整部《西游记》唯一一个吃到过神仙长生药的国王。
您说这讽刺吗？
想想车迟国虎鹿羊三兄弟，他们追求长生那么多年，最后只喝到了一泡尿。
想来他们还是不够坏，要是能坏到比丘国王这个程度，估计三清就眷顾他们了。
最后取经团队临走前，比丘国王也给取经团队画了影像，立了牌位。
从来不信佛的比丘国王，终究还是要走上信佛这条路。
您说取经团队走后，他会不会也给观音画影像，立牌位呢？
他会不会成为这座敕建寺庙最虔诚的佛徒呢？
每天进到寺庙，看到观音的佛像，他会想起谁呢？
至此，《比丘国王》篇，完结！