西游人物传334：接引佛祖（2）：接引佛祖无底法船的秘密，观音的葫芦法船揭秘了真相

莲花池の小金鱼

大家好，我是小金鱼，欢迎订阅《西游人物传》。
本期解读的西游人物依旧是接引佛祖宝幢光王。
话说宝幢光王来接唐僧过凌云渡，唐僧也真是够排面，佛祖亲自来接。
那么唐僧敢不敢上宝幢光王的这无底法船呢？
当然是不敢了！
《西游记》第98回，接引佛祖介绍道：
我这船——
鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。
有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。
无底船儿难过海，今来古往渡群生。
为了打消唐僧的疑虑，让唐僧鼓起勇气上船，宝幢光王特地介绍了他这艘无底法船。
现在，除了三清，已经有两个西游人物说自己是鸿蒙混沌时期的大神了。
这个时期的西游人物，可是目睹过盘古、三皇的。
一个是先前的玉兔精，一个就是宝幢光王。
虽说出家人不打诳语，但在这段介绍里，宝幢光王还是撒谎了。
他说这无底法船“鸿蒙初判有声名”。
鸿蒙初判是什么时期？
当年老君的法宝紫金红葫芦还没有镶嵌紫金，结在昆仑山上的仙藤之上。
葫芦是天然的先天产物，但船是人造的后天产物。
鸿蒙初判时期哪里来的船的，而且还在那时有名声，这必定是假的。
那么这艘无底法船是怎么来的呢？
我们知道，流沙河从南赡部洲流经西方诸国。
先前的灭法国，现在的天竺国都有经过。
诚然，也流经了身在天竺国地界内的灵山。
灵山脚下的这条凌云渡，就是流沙河的延续。
这也是在灭法国死去的9996个和尚，他们尸身能在天竺国复活的原因。
那么这和宝幢光王的这艘无底法船有什么关系呢？
当然有关系了，当年取经团队过流沙河时，也乘坐了一艘法船。
《西游记》第22回，当年助取经团队过流沙河的人不是沙和尚，而是观音：
菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：“你可将此葫芦，同孙悟空到流沙河水面上，只叫悟净，他就出来了。先要引他归依了唐僧，然后把他那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界。”
那么观音说的“沙和尚那九个骷髅”是怎么回事呢？
我们先前也说了，这就是唐僧的前九世，九世取经人。
《西游记》第8回，沙和尚说道：
“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”
现在到唐僧这里已经是第十世了。
所以，唐僧才有了十世好人的说法。
流沙河，鹅毛都不能浮，但观音的葫芦法船却可以。
凌云渡也就是流沙河，自然也是鹅毛都不能浮，但宝幢光王的无底法船却可以。
河是同一条河，法船却是不同的法船。
虽然两艘法船不同，但是能在同一条河流浮起来的机理是一样的。
先说观音的这艘葫芦法船，它为什么能浮？
如果只是观音的红葫芦，自然是浮不起来的。
关键在于唐僧作为取经人前九世的骷髅。
您注意，是这九副骷髅才使这艘葫芦法船浮起来的。
那您就问了，宝幢光王的法船不是骷髅做的呀？
这不是和观音的法船不一样吗？
《西游记》第22回，木叉送取经团队过流沙河后，将葫芦法船收回：
又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。
您没看错，已经化作阴风不见了。
那么这九副骷髅去哪了呢？
当然是与葫芦法船融为一体了。
所以，您说宝幢光王的无底法船是怎么来的呢？
凌云渡下有多少要上灵山见如来最后坠入河里的和尚，您知道吗？
宝幢光王这艘无底法船，比观音的更过犹不及，是用那9996个和尚骷髅堆砌起来的。
今天，宝幢光王用这艘无底法船来接唐僧过河。
唐僧可以说是踏着近万条和尚的尸骨上的灵山。
真是同人不同命，谁叫唐僧代表取经团队，有唐太宗的圣旨，还是观音钦点的取经人。
您想想，为什么宝幢光王要变成一个船家来接唐僧？
这里是灵山佛地，佛祖做事还要用假身份，藏头露尾。
他就不能登高宝座，光明正大的现出真身，让唐僧知道他是谁吗？
孙悟空一早就知道是宝幢光王，开始没有点破，等到唐僧上船时就更不会点破了。
身为佛祖，永远要保持伟光正的形象。
这是孙悟空作为佛教一员的觉悟，也是他即将成佛应该有的觉悟。
敬请期待下期，《接引佛祖》篇：法明长老的真实身份是谁？西方佛教到底有多少佛祖？