脑洞西游52：孙悟空的身世之谜？消失的500年究竟发生了什么？

小宝

《西游记》第十四回的标题是：心猿归正六贼无踪。
心猿显然是指孙悟空了。
我们再看本回的开场诗：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
这首诗是宋代诗人张伯端的作品，《即心是佛颂》，既然心即是佛了！
十四回的标题就变成了佛猿归正。
难道是说孙悟空前身是佛吗？
这首诗终于为我们寻找孙悟空的身世之谜打开了大门。
前文咱们推断，孙悟空产自石卵。
《西游记》第七回：孙悟空大战36员雷将时又说：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。
难道是说孵化出孙悟空的卵是摩尼珠吗？
摩尼珠又是什么意思呢？
小宝查阅了很多资料，同时为了我们故事的完整，取了其中一种说法。
“过去久远佛舍利，法既灭尽，变成此珠，以为利益。”
摩尼珠是佛骨舍利。
孙悟空是佛骨舍利孵化出来的猴子，被叫作心猿，也可以叫作佛猿！
难道太上老君八卦炉中炼孙悟空是为了得到这颗舍利吗？
这颗舍利究竟又是哪位佛所留下的呢？
咱们带着这两个问题继续故事。
根据《西游记》原著，王莽篡汉之时孙悟空被压，唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。
救孙悟空出来最迟是在同年底。
王莽篡汉是公元6年，贞观十三年是公元639年。
两者相减，孙悟空被压的精确时间就是633年了。
也就是说西游记隐瞒了100年的历史。
这个说法看起来挺合理，但是最大的问题就在于公元。
《西游记》里采用的是我们的传统纪年法，也就是天支纪年和皇帝年号相结合的方法。
现在通用的公元纪年法又称西历，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
简单说，在《西游记》成书的时候，吴承恩先生还不知道是公元多少年，按照我们的传统纪年法，能不能准确算出从王莽到贞观的具体年是一个问题，就算能算出来，吴承恩先生自己是不是算得出来，也还不好说。
有人说吴老爷子有意隐瞒100多年可能性真不大。
孙悟空被压500年，就是吴老爷子当时计算王莽篡汉到贞观十三年的一个虚数，而且《西游记》原著本身就喜欢用整数，500年是又好听又顺口，而且并不影响剧情发展。
在《西游记》中硬套西方的纪年方法很不合适。
更重要的是，按照老孙的性格，和天地神仙妖怪的品行，只会把时间说长，不会说短。
说自己少压了100年，打死孙悟空也干不出来这样的事。
《西游记》是架空历史小说，小说中的大唐肯定不是现实中大唐，所以咱们默认孙悟空就被压了500年。
问题就来了，自从孙悟空被压五行山之后，小说一下子就跳到500年后的盂兰盆会，那么这之间究竟发生了什么呢？
小宝给这段时间取名为消失的500年。
在消失的500年里，孙悟空缺失的500年里，西游世界究竟发生了哪些大事呢？
孙悟空的身世之谜和消失的五百年就成了《西游记》的大秘密，也是我们西游世界建立的两块基石。
可以这么说，我们后面所有的分析都是为了回答这两个核心问题。
书归正文，刘伯钦一走，唐僧又变成孤家寡人了，突然冒出一只猴子要做唐僧的徒弟，还说自己是观音菩萨特地派来的，对于唐僧来说就是雪中送炭。
但是要注意，唐僧不是一个人揭的封条，而是刘伯钦扶着三藏，复上高山，行到极巅之处。
唐僧远可没有影视剧中那么伟岸。
那么唐僧第一次见到孙悟空这个徒弟，又是什么印象呢？
第一、又丑又可怜。
尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能挪。
孙悟空这500年可是吃了苦。
第二、观音介绍来的，有背景，对取经很有热情。
那猴道：“前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。他劝我再莫行凶，皈依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”
孙悟空等唐僧可以说等得花都谢了。
第三、尽管丑但是很有礼貌。
孙悟空从五行山出来，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”
对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。”
孙悟空有礼貌讲文明，可一点也没有野猴子的样子。
怎么说人家也是正经的科班毕业，须菩提祖师的高材生。
第四、业务能力强，勤快还会看马。
孙悟空打完招呼就去收拾行李，扣背马匹。
那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢地立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。
孙悟空当弼马温也不是没有收获，现在就派上了用场。
第五、猴子像个佛教中人。
三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物。
唐僧一下子就感觉到了，孙悟空很像一个佛教中人，从法号到行为做事！
这里不得不说，唐僧的第六感还是很准确的。
孙悟空当年在灵台方寸山重点学习的就是佛法。
综上所述，唐僧对孙悟空这个徒弟的第一印象十分满意的，除了丑就没别的缺点。
那么刘伯钦对孙悟空有什么印象？
他见孙行者一心收拾要行，却转身对三藏唱个喏道：“长老，你幸此间收得个好徒，甚喜甚喜，此人果然去得。”
一个字概括就是好。
但是性格这东西是藏不住的，随着双方不断接触，各自的缺点也就暴露出来了！
俗话说有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争！
唐僧师徒二人矛盾又是如何一步步激化的？
师徒之争又是如何解决的呢？