脑洞西游219：《西游记》究竟有没有阴谋论？

小宝

感谢您的陪伴，西游的旅途走到了终点。是时候回答一个研究西游绕不开的问题了：《西游记》究竟有没有阴谋论？小宝对《西游记》的解读是不是过度了呢？要破解这个问题，首先必须要了解作者写《西游记》的目的是什么？
1、《西游记》作者的野心
在明代有四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《金瓶梅》，四本书中有一本被禁，这本书就是《西游记》。孙悟空都喊出了：“皇帝轮流坐，明年到我家的口号”，不禁它禁谁。
孙悟空和宋江是有本质不同的，宋江造反，但是渴望招安，最后为了报效皇帝而死。而孙悟空呢？前后两次招安，两次造反，一直在藐视玉帝，最后还成了如来的打手。
未来咱们一定要对宋江和孙悟空做一个对比，同样是造反、同样是招安，差距怎么就那么大呢？
取经团队经历了不同的国家，遇见了千奇百怪的国王，有哪个国王是伟大、光明、正义的？国王为了长生，迷信道士，甚至去吃小孩的心肝。书中处处都是对腐朽王朝的讽刺。
但在小宝看来，《西游记》想要表达的远远不止于此，这是一本有野心的小说，那么作者的野心究竟有多大呢？
咱们来看《西游记》的开篇诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁发明万物皆成善。
预知造化会元功，须看《西游释厄传》。
作者写《西游记》的目的是什么？作者想要讲的究竟是什么？造化会元功，这几个字应该怎么解释呢？
造是产生的意思，化是发展演化的意思，会和元指的是时间，一会是一万八千岁，一元是十二万九千六百岁，功是功劳、功果、成就。造化会元功的意思就是指：漫漫时间长河中，群生万物，从诞生到发展的全部过程和因果，用现在的简单说法就是自然规律。
如何来讲明白这个规律呢？释厄。
很显然释就是解释，厄是灾难。只要理清《西游记》中所有事件的因果，咱们就能理解整个世界的规律了。
《西游记》一开始说得明明白白，接下来我要讲的不是一个故事，而是给你讲这个世界的运行规律。只有宗教和哲学的书才会这么开头，才敢这么开头，你看《西游记》的野心够不够大。
2、小说对元杂剧不怀好意的修改
我们已经知道了作者想表达一个宏大的主题，世界万物的真理，但是为什么不能是光明的呢？非得充满不可告人的阴谋呢？
读《西游记》一定也必须读《元杂剧西游记》，元杂剧早于《西游记》小说的成书，小说的元素在元杂剧中都可以找到出处，毫无疑问，作者深受杂剧的影响，也必然熟悉杂剧的内容。
在《西游记》小说成书之前，元杂剧代表着主流的西游世界观。通过对二者的比较，咱们可以试着去推测作者修改剧情的目的。
因为篇幅有限，小宝只能举有限的例子进行说明。
第一，混乱的时间。
杂剧西游的开篇就是唐僧的身世，唐僧毫无疑问是西游的第一主角，唐僧的出生日期是：贞观三年十月十五日子时，取经是贞观二十一年。
但是小说中唐僧的身世成了附录，作为补充内容，因为《西游记》版本众多，小宝以人民出版社的版本为准。诡异的是唐僧出生和取经的日子都是贞观十八年。小说为什么要制造这种时间冲突。
第二，在唐僧的人物塑造上。
杂剧中唐僧出发之时，大唐百姓官员相送，形形色色的人物求唐僧说法，唐僧的回答句句皆是大智慧。但是小说中完全删掉了这个情节，唐僧成了胆小且容易受骗的和尚。小说为什么要丑化唐僧？
第三，孙悟空的设定。
元杂剧中，孙悟空有姊妹五人：大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，三弟耍耍三郎。齐天大圣是他的哥哥，他的名号是通天大圣。
至于孙悟空大闹天宫的动机就更有意思了，孙悟空偷王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着，作庆仙衣。没错，孙悟空是有夫人的，他的夫人就是金鼎国王的女儿。他不但有老婆，还是个爱妻狂魔，谁说孙悟空不能谈恋爱，那就是不尊重历史。但是在小说中，开篇就是孙悟空诞生学艺。
孙悟空大闹蟠桃会的原因是：我都当那么大官了，你们还不带我玩，叫你们看不起我。从嫌弼马温官小，一直都是他脆弱的自尊心在作祟，皇帝轮流坐，凭啥不是我？
比较两个孙悟空，前者是名副其实的妖，彻头彻底的反面角色，好色、见形势不好第一反应是跑；后者则充满了反抗精神，却一直被玩在鼓掌之中。
第四，人物翻转。
杂剧和小说把唐僧和孙悟空的地位完全给弄反了，杂剧开头是唐僧遇难，中间孙悟空大闹天宫一笔带过。小说开头是孙悟空大闹天宫，唐僧遇难是附录，两个西游作品的重点完全不同，一正一反之间，故事的主角换位，人物的形象也反转了。
小说美化了孙悟空，丑化了唐僧。如果把小说拿到元代，这部作品不就是杂剧的同人作品吗？这种公然黑化唐僧的行为，不是阴谋论是什么？
3、西游世界的价值观
西游世界有自己独立的世界观，而且是十分超前，甚至可以说是不可思议的。
第一，西游世界是个循环宇宙，这是一个多么大胆的想法，每一个循环是为一元，一元分为子丑寅卯等 12 会。最令人震惊之处，他给了一元一个准确的时间：129600 岁。小宝不知道他是怎么算出来的，但是可以肯定，
这是根据《易经》所推算出来的，因为书中引用了《易经》的一句话：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
第二，在传统的神话中，人是由女娲用泥捏成的。在西方也是上帝造人，在神话中有一个共识，人是由神造的。在西游世界中，人却是由天地交合所生，不是由神造的。相反先有人而后有神，神是人造的。它是一本神话小说，但是，人却先于神而产生，够不够惊喜。
第三，西游对仁和善的定义，覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
这句话简单来讲：生你是善，养你是仁。任何生灵存在于西游宇宙中，都是天地仁善的结果，生灵的死亡、消灭并非天地所愿，但是没有人能够逃脱得了生死循环。
天地尚且有终有结，何况人乎？我希望你们所有人都能够长生不死，但是你们不得不死。
西游世界的三大铁律就呈现在了我们面前：
第一，我们生活在一个循环的宇宙中，有开始必有消亡。新世界总会取代旧世界。
第二，人不是神造的，而神是人造的，神就是人。
第三，仁善不是不死，死亡也是仁善的一部分，长生就是不善，就是不仁。
作者重建了一个全新的西游世界，并且把这个世界的主题概括为：造化会元功。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
作者就是要我们自己去解读，去发现“造化会元功”的真相。只要秘密没有被揭开，就不存在过度解读。
令人遗憾的是，作者没有留下最终答案，就算留下，在漫漫时间长河中也早已经消失不见。但他还是给我们留下了一个启发：把《西游记》当小说来读绝对是错误的。
我们每个人都有自己的西游世界，也都有自己的西游梦。阴谋论也罢，胡说也罢，不过是寻找“造化会元功”必然的经历，不能因为一句质疑而放弃对西游世界的探索。
答案无论对错，我们都可以自豪地说一句：“我读过，我思考过，我质疑过，我探求过。”
那么我们什么时候才能破解“造化会元功”的真相呢？