西游人物传13：谛听（1）：是谁拆穿了如来的谎言？又是谁逼迫如来说了假话？

莲花池の小金鱼

大家好，我是小金鱼，欢迎订阅《西游人物传》。
本期解读的西游人物是谛听。
说了地府的老大地藏王，也说了地府的高级代理人十殿阎王，这回要说说谛听了。
谛听在整部《西游记》里只出场过一次。
《西游记》第58回，取经真假美猴王一站，两个孙悟空来地府，十殿阎王无法辨别真假：
正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住，且住！等我着谛听与你听个真假。”
这里小金鱼要多说几句，地藏王和谛听是不住地府的，而是住在翠云宫。
您可能就会说了，地府那么大，翠云宫难道就不可以在地府里面吗？
当然不可以，地府是阴间，而翠云宫在阳间。
地藏王和谛听这是不请自来，等大家都散伙时，原文写道：
那十殿阴君送出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
您看，地藏王是回上翠云宫，是往上走的，回阳间的。
地藏王走后，十殿阎王还把地府的大门给关了。
那么谛听是怎么“听个真假”的呢？
他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙就是西游世界万物生灵的分类。
西游里任何一个人类或动物，只要是个活物，一定在这十类之中。
为什么小金鱼那么肯定呢？
因为这句话是旁白，是吴承恩的客观设定。
如果西游里任何一个人说出与这个设定相矛盾的话，那他就是在说假话。
那么是谁说了假话呢？
还是在《西游记》第58回，如来是这样说真假美猴王的：
“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
如来说假美猴王不在这十类当中，那么它属于哪一类呢？
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
如来创造了西游世界的一个新物种：四猴混世。
这是一个连吴承恩自己都不知道新物种，但是如来却知道。
他定义孙悟空是四猴混世里的六耳猕猴。
如来弄了一个“四猴混世说”，他说了假话。
那么如来是一开始就打算说假话的吗？——也不是！
真假美猴王参拜如来之前，在如来面前打了一场猴戏。
如来看得仔细，还作诗一首，诗就不放了，大意是无中生有，这就意味深长了，你看原文说：
流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”
如来说真假美猴王是二心，也就是同一个人分了两颗不同的心。
如来认为假美猴王是孙悟空的另一颗心，也就是孙悟空变的。
最开始如来开口是“二心说”，最后改口成了“四猴混世说”。
那么如来是什么时候改口的呢？
正欲道破，忽见南下彩云之间，来了观音，参拜我佛。
“正欲道破”什么意思呢？
本来是要用“二心说”接着说下去的，是要揭破孙悟空的把戏的，但是观音突然到来，致使如来改口了。
至于如来为什么改口，小金鱼这里就不多说了，《脑洞西游》里有详细的解析。
我们说回谛听，那么他有没有听出假美猴王呢？
那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”
地藏道：“当面说出便怎么？”
谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”
又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”
谛听言：“佛法无边。”
地藏早已省悟。
即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
谛听听出来了，但是地藏王却把皮球踢给了如来。
而如来最终却无中生有的弄了一个六耳猕猴来结束了孙悟空的这场闹剧。
敬请期待下期，《谛听》篇：西游最具智慧的神兽是什么？我在跟狗学做人！