西游人物传213：白鹿精（1）：最针锋相对的佛道大辩论，唐僧和白鹿精谁输谁赢？

莲花池の小金鱼

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本期解读的西游人物是白鹿精。
白鹿精的主人是寿星，《海上三星》篇时我们算过寿星的年纪。
取经五庄观这一站，那时是取经3年，当时寿星的年纪是665岁。
来到取经比丘国一站，此时是取经11年，此时寿星的年纪是673岁。
那么白鹿精的年纪多大呢？
白鹿精来自三岛，又是寿星的手下，所以他的年纪应该不会超过寿星。
如果超过寿星的话，那他应该是寿星的主人，而不是寿星是他的主人。
《西游记》第79回，白鹿精和孙悟空动手时原文说了一句：
咦！认得当年孙大圣，五百年前旧有名。
所以白鹿精至少也有500岁了，严格来说是至少511岁了。
不过无论白鹿精年纪多大，他的主人寿星尚且是孙悟空的晚辈，他就更不用说了。
那么白鹿精在比丘国打造的是一个怎样的人设呢？
《西游记》第78回，唐僧来倒换官文，孙悟空变成一只蜜蜂尾随其后：
那国王正要问取经原因，只听得当驾官奏道：“国丈爷爷来矣。”
那国王即扶着近侍小宦，挣下龙床，躬身迎接，慌得那长老急起身，侧立于旁。
回头观看，原来是一个老道者，自玉阶前摇摇摆摆而进。
比丘国这个反应，不知道让您想起了谁？
没错，就是车迟国王！
车迟三妖是道士国师，白鹿精却是道士国丈。
车迟三妖上朝时，车迟国王的反应是慌，然后是急下龙座，躬身迎接。
白鹿精上朝时，比丘国王的反应也是慌，然后是挣下龙床，躬身迎接。
那国丈到宝殿前，更不行礼，昂昂烈烈径到殿上。
国王欠身道：“国丈仙踪，今喜早降。”
就请左手绣墩上坐。
车迟国王给车迟三妖行礼，车迟三妖对车迟国王径不回礼。
这里也一样，比丘国王给白鹿精先行问候，白鹿精也根本没搭理比丘国王。
车迟三妖用降雨拿捏车迟国王，白鹿精用白面狐狸拿捏比丘国王。
车迟三妖要挟了车迟国王20年，看来比丘国王这3年也不好过呀！
原文没有写车迟三妖是什么模样，但这里却写了白鹿精的样貌：
头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。
腰间系一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。
手中拄一根九节枯藤盘龙拐杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。
玉面多光润，苍髯颔下飘。
金睛飞火焰，长目过眉梢。
行动云随步，逍遥香雾饶。
阶下众官都拱接，齐呼国丈进王朝。
好家伙，白鹿精一副道心十足的模样，不像妖怪反而像神仙。
唐僧也毫不示弱，上朝前他可是精心打扮了一番：
身上穿一领锦蝠异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。
九环锡杖手中拿，胸藏一点神光妙。
通关文牒紧随身，包裹袋中缠锦套。
行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。
白鹿精看着就纳闷了，三年来这里一个和尚也没有，今天哪里来的和尚污了我的眼。
三藏起一步，躬身施礼道：“国丈大人，贫僧问讯了。”
那国丈端然高坐，亦不回礼，转面向国王道：“僧家何来？”
国王道：“东土唐朝差上西天取经者，今来倒验关文。”
国丈笑道：“西方之路，黑漫漫有甚好处！”
三藏道：“自古西方乃极乐之胜境，如何不好？”
不用说，一场精彩绝伦的佛道大辩论就要开始了。
和荆棘岭树妖不同，唐僧这一开始可是闻到了满满的火药味。
开始辩论之前，比丘国王还问了一个非常有意思的问题。
那国王问道：“朕闻上古有云，僧是佛家弟子，端的不知为僧可能不死，向佛可能长生？”
好家伙，这比丘国王是要死了还是怎么了，开口就问唐僧能不能长生。
唐僧应该怎么回答呀？
来来来，吃我一块肉你就能长生了。
唐僧当然不能这么回答了，唐僧的回答是不能给佛教丢脸的。
还是之前那句话，即便知道是一地鸡毛，也不能丢了佛教的面子，因为屁股不能有问题。
三藏闻言，急合掌应道：
为僧者，万缘都罢；
了性者，诸法皆空。
大智闲闲，澹泊在不生之内；
真机默默，逍遥于寂灭之中。
三界空而百端治，六根净而千种穷。
若乃坚诚知觉，须当识心：
心净则孤明独照，心存则万境皆清。
真容无欠亦无余，生前可见；
幻相有形终有坏，分外何求？
行功打坐，乃为入定之原；
布惠施恩，诚是修行之本。
大巧若拙，还知事事无为；
善计非筹，必须头头放下。
但使一心不行，万行自全；
若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。
只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。
唐僧这一段话其实和他之前跟荆棘岭那四只老树妖说的那一段是一样的。
中心思想就是说：学佛可以让人觉悟，脱离凡胎，最终实现长生。
当时四只老树妖的评价是：禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。
意思是说学佛可以，但是很多人学佛即便觉悟，也终究难成大道。
荆棘岭树妖不认为佛教有问题，他们认为学不成是学习的人有问题，也就是方法不对。
可话又说回来，如果只有极少数人才能掌握真正的方法，感悟佛法奥妙，那佛教又何以普及呢？
所以从这个角度说，荆棘岭树妖劝唐僧不要学佛是有道理的。
你唐僧还真不是那个万里挑一学佛的那块料，真不如改学道实在一点。
那么这一次到白鹿精这里，他给出什么样反应呢？
那国丈闻言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵，呵，呵！你这和尚满口胡柴！寂灭门中，须云认性，你不知那性从何而灭！枯坐参禅，尽是些盲修瞎炼。俗语云，坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。”
白鹿精对佛教首先给出三个字的评价：呵呵呵！
呵呵呵虽然是网络流行梗，但最早是出自《西游记》的。
白鹿精对佛教来了个全盘大否定，那么道教在他眼里是什么呢？
白鹿精接着说：
更不知我这——
修仙者，骨之坚秀；
达道者，神之最灵。
携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。
摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。
歌之鼓掌，舞罢眠云。
阐道法，扬太上之正教；
施符水，除人世之妖氛。
夺天地之秀气，采日月之华精。
运阴阳而丹结，按水火而胎凝。
二八阴消兮，若恍若惚；
三九阳长兮，如杳如冥。
应四时而采取药物，养九转而修炼丹成。
跨青鸾，升紫府；
骑白鹤，上瑶京。
参满天之华采，表妙道之殷勤。
比你那静禅释教，寂灭阴神，涅般遗臭壳，又不脱凡尘！
三教之中无上品，古来惟道独称尊！
最后这一句是重点：三教之中无上品，古来惟道独称尊！
也就是说，儒教也好佛教也好，在白鹿精眼里都是低贱的。
那国王听说，十分欢喜，满朝官都喝采道，“好个‘惟道独称尊’，‘惟道独称尊’”。
长老见人都赞他，不胜羞愧。
唐僧为什么会羞愧呀？
唐僧自己也知道佛教没那么好，是自己硬夸的，被戳破了他当然羞愧了。
上一次在荆棘岭佛道大辩论，唐僧虽然赢了比赛，但却输了风度。
这一次在比丘国佛道大辩论，唐僧不仅输了比赛，还丢尽了面子。
三藏知会了，独出朝门不题。
您看，唐僧就这样二话不说的走了，心里别提有多不开心了。
敬请期待下期，《白鹿精》篇：西游最猛的长生药是什么？神仙吃小孩有多么可怕？