大话红楼268：《葬花吟》背后隐藏的历史背景？为什么《葬花吟》能成为千古名篇？

小宝

《葬花吟》背后隐藏的历史背景？为什么《葬花吟》能成为千古名篇？
我们上回解读了《葬花吟》，你们还记得那首诗带来的震撼吗？
《葬花吟》这首诗，在《红楼梦》这部巨著中的地位，可谓是举足轻重，在中国文学史上的影响力，小宝这里就不多说了，大家心里都有数。
我们要讨论的重点是，为什么林黛玉能写出《葬花吟》呢？
第二十八回给我们特地的解释了一下。
话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。
至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄。
本就心情郁闷的林妹妹，又碰上了这么个让人多愁善感的日子。
雪上加霜，愁上加愁。
又勾起伤春愁思。
因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己。
哭了几声，便随口念了几句。
这是黛玉随便吗？
不。
这是作者的凡尔赛。随便一出手就是千古名篇。
那么作者只是在凡尔赛吗？
不。
《红楼》喜欢反写，越是随便，越是认真，越是需要我们用心研读。
研读什么呢？
自然是黛玉的伤、黛玉的情、黛玉的才了。
但是，如果这首诗仅仅是写黛玉的小女儿心态，又如何能称得上千古名篇呢。
这首诗真正的魅力，在于它隐藏的历史真相。
而谜底的答案就藏在我们刚才说的原因之中。
第一、黛玉误会宝玉把她关在门外。
也就是说，黛玉的伤感来自哪里？关外。
关外是哪？山海关之外。
山海关之外有谁？满清。
第二、遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄。
我们尤其要注意：无明二字。
作者那么大的才华，懂那么多的典故，偏偏就是用一腔无明来抒发情感。
无明就是没有明朝。
说的就是明亡。
第三、黛玉葬花是四月二十六日，四月二十六日这一天发生了什么？
1645年，四月二十五夜扬州失陷，四月二十六日清军屠城，这就是著名的扬州十日。
扬州十日有多惨烈呢？
据幸存者王秀楚的《扬州十日记》记载，从四月二十五日至五月初一日。
这段时间，扬州城内堆尸贮积，手足相枕，血流入水，化为五色。直到五月初二日才安官置吏，查焚尸簿载其数，前后约计八十万余。
这一天又是芒种节。
芒字藏了一个亡，芒种就是亡种。
扬州十日就是亡国灭种。
第四、花就是华，残花就是残华，葬花就是葬华。
从残华到葬华，说的就是满清一步步的入主中原，汉人抵抗力量的消弭。
现在，我们再看《葬花吟》是什么？
是亡国灭种的呐喊，是民族危亡的悲歌。
黛玉葬的是花吗？
不，是扬州惨死的八十万冤魂，是大明江山华夏政权的万劫不复。
代入扬州十日的历史背景之后，我们再看《葬花吟》最后作者的剖白。
您会发现，这就是对扬州十日死难百姓的悼词。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
这说，死了也比被满清统治好，你们虽然死了，但是比活着更加伟大。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
今天，我给你们收尸，明天谁来给我收尸呢？总之，我早晚也是要追随你们而去的。
那么是什么时候呢？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
春尽就是彻底的灭亡，恢复华夏完全没有希望之时。
这是哀悼诗，也是诀别诗，更是战斗诗。
有朋友就说了，作者要战斗，为什么不能直抒胸臆呢？
我们前文解释了，脂砚斋是一个隐秘的抗清队伍。
在当时的历史环境下，他们只能秘密活动。
小宝甚至有一个更大胆的猜想，《红楼梦》可能就是一本大家之间传递消息的密码本。
所谓的删改，其实是一种回复消息的方式。
当然，这纯属小宝的脑洞。
但是，并不妨碍《葬花吟》这首诗的伟大。
还是那句话，如果只是讲儿女情长，《红楼梦》绝对不会有今天的这种地位。
读到深处，一定会读出其中隐藏的微言大义。
你不会觉得黛玉狭隘，只会感受到她的悲壮。
下面我们再看，宝玉听完《葬花吟》的反应。
不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒[dao3]山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。
什么叫恸倒？
恸是悲伤的极致。
倒[dao3]是站立不住。
宝玉恸倒[dao3]就是悲痛到了极点。
那么宝玉为什么如此悲痛呢？
试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！
您注意作者这里的表述，将来亦到，也就是未来必到。
这里作者就已经告诉我们黛玉的结局了。
那就是无可寻觅。
然后宝玉又推而广之。
既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。
这里人物的排序很有意思。
香菱在宝钗之后，在袭人之前。
我们要知道，香菱是薛蟠的老婆，轮得到宝玉关心吗？
她怎么在宝玉的心理那么重要呢？
从剧情的角度，从宝玉的视野来说，他心底是喜欢香菱的。
宝玉和香菱应该会有一段不一样的情缘，当然这是后话了。
从家国天下视角，我们前文解析过，香菱暗藏着明十三陵，映射的历史人物，是明朝最后一个皇帝永历帝朱由榔。
再说宝钗。
从剧情来看，宝玉对宝钗的关心是没问题的。
那么在家国视角下，宝钗代表满清，她怎么也会消失呢？这是不是讲不通呢？
别急，我们接着往下看。
原文又写：宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处，斯园，斯花，斯柳，又不知当属谁姓矣！
这是作者发出的更大疑问。
江山更迭，皇权易主。
这是历史规律，是谁都逃不过的宿命。
无论明还是清。
因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知。
作者放开视野，纵观历史，发现了一个可怕的事实。
在历史的滚滚洪流之中，自己又算什么？
自己其实什么都做不了，自己只有迷茫和痛苦。
最后怎么办呢？
逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。
两个字总结就是：出家。
黛玉的选择是斗争到底，玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
非常符合崇祯自杀殉国的人设。
而宝玉的选择，也就是作者的选择，是出家。
正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。
也就是，我心理装着中华就行了，至于外界我不管了。
刚好对应了清初的十不降[xiang2]之一的：儒降[xiang2]释道不降[xiang2]。
剃光了头穿了僧衣，也就不用剃发易服，照旧是大明好子民、华夏好儿女。
总结一下，黛玉的《葬花吟》是斗争到底，鱼死网破。
而宝玉则是，算了吧，认命吧，这是历史规律，选择出家苟活。
相比之下，黛玉才是真的勇士，宝玉才是真的苟。
不过，在乱世之下，能出家不投降就已经很好了。
毕竟，不是所有人都有一往无前的勇气，视死如归的气魄。
在太虚幻境，警幻仙子给宝玉做了那么多的暗示，宝玉都是听不懂的。
今天，《葬花吟》他却全听明白了。
这就是宝玉的成长，他必须要直面生活的残酷，并忍受他，接受他，并最终迎接自己的宿命。
他会失去黛玉、会失去宝钗、会失去香菱、会失去袭人等等等等，他还会失去斯处，斯园，斯花，斯柳，最终逃大造，出尘网。
变成一颗石头，《石头记》真正的作者石头。
书归正文，黛玉发现宝玉了吗？俩人会如何和好呢？
咱们下回再说！