西游人物传2：吴承恩（2）：吴承恩是不是被骗了？西游世界的尽头是什么？

莲花池の小金鱼

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本期解读的西游人物依旧是：吴承恩。
上期小金鱼说：《西游记》作者吴承恩将自己完美隐身在了西游世界里。
那么吴承恩是怎么设定西游世界的呢？
一个人怎么定义世界，就能看出他有着怎样的世界观。
作为西游迷，这也就是我们常说的西游世界观。
《西游记》第1回，吴承恩对西游世界的寿命进行了定义，还是那段话：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
西游世界并不是永存的，它是有寿命的，它的寿命时长为一元，也就是129600年。
元是一个时间计数单位，而一元又分为12会，所以会是比元更小的时间计数单位。
不妨来算一算，一会有多少年？
129600÷12=10800（年）。
那么半会就是10800÷2=5400（年）。
为了更形象的让读者理解一元当中的西游世界，吴承恩还做了一个类比。
且就一日而论：
子时得阳气，而丑则鸡鸣；
寅不通光，而卯则日出；
辰时食后，而巳则挨排；
日午天中，而未则西蹉；
申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
吴承恩以小见大，把西游世界的一元比作一天，那么一天久分为早、中、晚三个时间段。
早上是子时、丑时、寅时、卯时。
中午是辰时、巳时、午时、未时。
晚上是申时、酉时、戌时、亥时。
类比到西游世界里也一样，一元分为12会，等量带入，我们就可以得到西游世界的三个阶段。
早上是初阶：即子会、丑会、寅会、卯会。
中午是中阶：即辰会、巳会、午会、未会。
晚上是末阶：即申会、酉会、戌会、亥会。
问题来了，来到末阶，西游世界会发生什么事呢？
吴承恩说得清楚：譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
末阶历经两会时间后，也就是在戌末亥初之时，西游世界会走向灭亡。
灭亡的过程是持续性的，大约持续一个亥会的时间，也就是10800年。
所以，西游世界灭亡的过程犹如温水煮青蛙，漫长而痛苦。
这就是《西游记》第1回，吴承恩开篇设定的西游世界观。
那么您说吴承恩是认真的吗？他为什么要这么设定呢？
还是上期提到的那两个字：盖闻。
吴承恩这样设定，原来是听说的。
是不是突然有一种吴承恩好像被人骗了的感觉？这也太离谱了！
那么听谁说呢？
听三个人说的！准确来说，是吴承恩收到的消息来源一共有三处。
并且根据这三处消息来源，吴承恩还把早期西游世界进行了概括。
第一处消息来源是一个人，他叫邵康节。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
根据邵康节的说法，吴承恩设定了从亥会末到子会初的西游世界观。
原文道：
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
为什么是从亥会末到子会初呢？亥会不已经是西游世界末期了吗？
没错，不过是上一个西游世界的末期。
旧的亥会，标志着上一个西游世界的消亡。
新的子会，标志着下一个西游世界的重启。
所以西游世界是一个循环往复的世界，不断消亡，不断重启...
有一句话叫：历史总是不断重复上演着。西游世界也是如此，没有停下过。
每次重启的标志就是：天开始形成。
在西游里，先生天后生地，游世界里的天是大于地的。
那么西游的天又是什么时候形成完毕的呢？这叫要说第二处消息来源了。
第二处消息来源是一本书，它叫《易》。
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
根据《易》的说法，吴承恩设定了从子会到丑会初的西游世界观。
原文说道：
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。
日月星辰，谓之四象。
故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
子会时，西游世界的天开始形成。
然后天空开始出现日月星辰四象，标志着西游世界的天形成完毕。
这个时候时间来到子会末丑会初，西游世界的地也开始形成了。
那么西游世界的地又是什么时候形成完毕的呢？来看第三处消息来源。
第三处消息来源是一个民间说法，它叫历。
为什么历是民间说法？因为这个历与《易》不同，它不带书名号。
不是作者不带，是后人认为它不应该带。
也就是说，历并不是谁写的著作，顶多算当时人们对时间认知的一种具有参考价值的说法。
历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”
根据历的说法，吴承恩设定了从丑会到寅会初的西游世界观。
原文说道：
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。
水火山石土，谓之。
故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
丑会时，西游世界的地开始形成。
然后大地出现了水火山石土五形，标志着西游世界的地形成完毕。
注意这里的五形是形状的“形”，不是行走的“行”。
水火山石土，它们是构成早期西游大陆的五种元素。
而金木水火土，它们是后来西游世界里各路神仙妖怪修行道法的理论依据。
也正是因为有了水火山石土，才给后来万物生灵的出现创造了有利条件。
这里不妨拓展一下“五形”与“五行”之间的关系？
细心的书友就会发现，最早的五形里面是没有金和木的。
金代表金属，木代表植物，也就是说，西游世界形成之初没有金属和植物。
植物属于万物生灵，所以早期的西游世界是没有生命的。
金属属于人造产物，所以这个东西要等万物生灵，也就是人出现以后才会有。
那人什么时候才出现呢？
原文道：
丑末寅初，万物生成。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰人生于寅。
丑会末寅会初，植物开始出现。
过了寅会初，人族、兽族、禽族才开始出现。
所以，西游世界里的任何神魔鬼怪都是在寅会初之后的出现的。
任何的神魔鬼怪，他也活不到当下西游世界的亥会末。
只要你是一个活物，就不能从上一个灭亡的西游世界活到下一个重启的西游世界。
总结一下吴承恩设定的西游世界观，概括下来主要就两点：
第一，西游世界是有寿命的，它会消亡重启，往复循环。
第二，一个新的西游世界，必然是宇宙生天地，天地生万物。
这就是吴承恩在《西游记》开篇设定的西游世界观。
至此，《吴承恩》篇，完结！下期我们开篇：邵康节！