西游人物传14：谛听（2）：西游最具智慧的神兽是什么？我在跟狗学做人！

莲花池の小金鱼

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本期解读的西游人物依旧是谛听。
上期小金鱼说了，谛听听出了真假美猴王的真相的，但是地藏王却把皮球踢给了如来。
如来本来是想用“二心说”说出假美猴王就是孙悟空变的。
由于观音的突然到来，不得已改口成了“四猴混世说”，无中生有提出了一个谁都没有听说过的六耳猕猴。
这一期，小金鱼就来剖析一下谛听辨别真假的智慧。
大家一直说谛听可以辨别真假，其实这样说已经是偷换概念了。
那么原文是怎么说的？
原文说谛听可以：照鉴善恶，察听贤愚。
这八个字很重要，因为谛听辨别的不是真假，而是善恶贤愚。
“真假”对应的是真相或者假象，有时候真相并没有那么重要。
对一件事，你要知道的是善恶；
对一个人，你要知道的是贤愚；
所以从这个逻辑，我们再来想想看，谛听是怎么听的？
对于真假美猴王这件事，谛听听的是这是一件好事还是坏事。
对于真假美猴王这两个人，谛听听的是谁是贤明的，谁是愚蠢的？
您看谛听听了多久？
原文用了一个词——须臾。
小金鱼在网上看到了一种论调：
谛听根本就没听出来，只有如来能分辨真假美猴王。
谛听听遍周天万物，难道他不知道万物生灵只有“天地神人鬼，蠃鳞毛羽昆”十类吗？
如果他听不出，他就应该多听久一点，表现得迷惑一点，可事实谛听没有。
这里小金鱼展开一下，如何判断善恶贤愚？
地藏王没有说，谛听也没有说。
但是吴承恩却在另外一处给了小金鱼思路。
《西游记》第17回，取经观音院一站，孙悟空请观音收黑熊精，他让观音变成了黑熊精的妖精朋友凌虚子。
行者看道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”
菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”
妖精菩萨，说的是妖精凌虚子变成了观音菩萨，这是假相。
菩萨妖精，说的是观音菩萨变成了妖精凌虚子，这是真相。
那么无论是假相还是真相，它们重要吗？
它们不重要，因为真假都是一个人的主观判断。
那么什么才是重要的呢？——一念。
一念是什么？——一念是你的善恶贤愚。
你是一个什么样的人，你做了一件什么样的事，善恶贤愚只在一念之间。
如来在说“二心说”时，你说他是好人；
可他改口说“四猴混世说”捏造除六耳猕猴时，你却说他是骗子。
上一秒如来还是好人，下一秒他就变成了混蛋。
谛听能听出西游世间所有的善恶贤愚。
但这都是一念之间的，到了下一秒，谁知道呢？
所以，谛听却说不出这人世间所谓的真话。
看破不说破，是谛听无奈的选择。
谛听不是地藏王的坐骑，他是地藏王经案下伏的一只神兽。
您注意，小金鱼用的是单人旁的“他”，为什么呢？
因为谛听已化人形，他只有在经案时才会下伏。
那么他的原型是什么，原文没有交代，坊间传闻他是一只狗。
狗的听力是人的数倍，这样的说法倒也贴切，小金鱼姑且就认为他是一只狗吧！
可就是这样一只狗，却比很多人都活得明白。
敬请期待下期，《谛听》篇：西游世界居然有两个地府？另一个还是藏在阳间？