西游人物传44：国师王菩萨（1）：名字最神秘的菩萨是谁？如来不敢做的事他居然敢！

莲花池の小金鱼

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本期解读的西游人物是国师王菩萨。
这号人物也是西游世界的一个大佬级别的人物。
您也许对他很陌生，但黄眉怪一定还记得吧！
《西游记》第66回，取经小西天一站，孙悟空请过三路神兵来降黄眉怪：
第一路是玉帝，玉帝派了二十八宿全员下界，没打过黄眉怪。
第二路是荡魔天尊，他派了手下五路龙神、龟蛇二将，也没打过黄眉怪。
第三路就是王菩萨，他派了徒弟小张太子并四大将来，也没打过黄眉怪。
关于王菩萨的来历，日值功曹是这样对孙悟空说的：
“大圣宽怀，小神想起一处精兵，请来断然可降。适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山宾城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。”
日值功曹这段话的信息非常多，我们要一点一点挖。
首先就是关于王菩萨名字的划分问题，划分不同，王菩萨的定位就不同。
王菩萨的名字叫：大圣国师王菩。
但无论怎么划分，大圣两个字是不应该分开的。
所以小金鱼粗略的认为一共有6种划分方式：
A、大圣/国师王/菩萨
B、大圣国/师王/菩萨
C、大圣/国师/王/菩萨
D、大圣国师/王菩萨
E、大圣/国师/王菩萨
那么应该如何划分呢？
通过原文检索，小金鱼并没有发现有“大圣国”这国家，所以排除B。
既然没有“大圣国”，那么也不存在什么大圣国的国师，所以排除D。
C也不太对，比如地藏王菩萨，我们也不会把王单独分开。
那么就只剩下A和E了，到底选哪个呢？
小金鱼将“国师王”和“王菩萨”分别放到原文里去检索，得出了一个惊人的结果。
既有“国师王”，也有“王菩萨”。
这也就意味着A和E都是正确的划分。
所以小金鱼想，“大圣国师王菩萨”依然不是他的全名。
他的全名应该叫：大圣国师王王菩萨
真正的划分应该是：大圣/国师王/王菩萨
国师王：这里的“王”字表爵位，“国师”表职位。
比如历史上就有“大将军王”的说法。
王菩萨：这里的“王”字表姓氏，“菩萨”表封号。
比如《西游记》里叫老君叫李老君，玉帝叫张大帝。
但由于两个“王”字重叠了，所以就省掉其中一个。
就像乌鸡国一站，孙悟空称国王为：乌鸡国国王。
但除了孙悟空这样叫以外，原文多处还是会省略其中一个“国”字的，叫乌鸡国王。
所以“大圣国师王菩萨”这个名字，既可以叫国师王，也可以叫王菩萨。
不过一定要注意，虽然是同一个人，这两个“王”字的含义是不一样的。
小金鱼更喜欢叫他王菩萨。
其次这个王菩萨狂得很，重点在这句话“南赡部洲盱眙山宾城，即今泗洲是也”。
您注意，在《西游记》里“州”和“洲”是有区别的。
州是指城池，比如大唐的海州、江州，天竺国的玉华州。
而洲是指板块的划分：
只划分大陆板块有四大部洲：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
而连同海洋板块一起划分就有十洲三岛的说法。
我们知道，如果不算鞑靼地界，大唐一个国家就占据了整个南赡部洲。
王菩萨的地盘盱眙山宾城在南赡部洲，但他也称洲，称泗洲。
“今”表示现在的意思，也就是说他才刚称洲不久。
他的盱眙山宾城归不归大唐管辖呢？
《西游记》第66回，且看盱眙山的地理优势：
南近江津，北临淮水。
东通海峤，西接封浮。
盱眙山四面环水，这不就是八水环绕的长安PIUS版吗？
你大唐是南赡部洲，我盱眙山是泗洲，不比你差，不归你管。
称洲比称国屌多了，因为洲＞国＞州。
如来的灵山势力够大了吧！
人家都还承认自己属于天竺国，如来也没敢称洲。
您注意，王菩萨是几年前才称洲的。
那么几年前，南赡部洲发生了什么大事吗？
别忘了，7年前荡魔天尊下岗到武当山就建立了南赡部洲最大的道教势力。
王菩萨和荡魔天尊同在取经小西天一站出场。
您说这二者之间有什么关联吗？
敬请期待下期，《王菩萨》篇：荡魔天尊为何不敢出巢？王菩萨称洲是做给谁看？