西游人物传209：荆棘岭树妖（3）：最有深意的佛道大辩论，唐僧最后是赢家还是输家？

莲花池の小金鱼

大家好，我是小金鱼，欢迎订阅《西游人物传》。
本期解读的西游人物依旧是荆棘岭树妖。
松树精的修为远在孙悟空之上，他与孙悟空近在咫尺却能轻易拐走唐僧。
孙悟空拿着金箍棒，不仅没拦住松树精，连他消失在哪个方向都不知道。
且不说取经兄弟在这偌大的荆棘岭寻找唐僧的下落。
那么松树精和枫树精把唐僧拐到了哪里呢？
《西游记》第64回，唐僧睁开双眼，见到的不是妖怪的洞府，而是一处人间仙境：
漠漠烟云去所，清清仙境人家。
正好洁身修炼，堪宜种竹栽花。
每见翠岩来鹤，时闻青沼鸣蛙。
更赛天台丹灶，仍期华岳明霞。
说甚耕云钓月，此间隐逸堪夸。
坐久幽怀如海，朦胧月上窗纱。
当看到那领头的四只千年老树妖，唐僧一眼就认出他们不是妖怪，而是神仙。
双方互相还礼之后，您看唐僧居然开口问：“敢问仙翁尊号？”
那么四只老树妖为什么要抓唐僧呢？
人家也没想抓，还不是孙悟空不问青红皂白无理打人吗？
松树精说得清楚：“因风清月霁之宵，特请你来会友谈诗，消遣情怀故耳。”
唐僧问完了四只老树妖的仙号，老树妖们也给唐僧做完了自我介绍。
可他们全部都一千多岁了，您看他们是怎么问唐僧年纪的？
四老道：“承过奖，承过奖！吾等非四皓，乃深山之四操也。敢问圣僧，妙龄几何？”
唐僧也很谦虚说自己四十岁了，还作诗说道这是：今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。
《西游记》第16回，取经观音院一站：
都是问年纪，您还记得270岁的金池长老问年纪，孙悟空是什么反应吗？
行者听见道：“这还是我万代孙儿哩？”
在孙悟空的字典里，根本就没有优雅谦逊这个词，和人家四只老树妖真没法比。
双方自我介绍完毕，然后辩论赛开始了，四只老树妖先向唐僧发出邀请。
四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”
从这里开始，唐僧40岁的佛法造诣就要和树妖们1000多年的道法造诣进行PK了。
四只千年老树妖师承菩提，和如来是同门师兄弟。
唐僧师出大唐金山寺法明长老，可300年前却是如来的二徒弟金蝉子。
那岂不是这群树妖也是唐僧的师叔伯？
哎！不是，这关系咋那么乱呢！
也不用管那么多，还是看看双方会擦出怎样的火花吧！
唐僧首先对佛法进行了开篇式总结：
禅者静也，法者度也。
静中之度，非悟不成。
悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。
夫人身难得，中土难生，正法难遇：
全此三者，幸莫大焉。
至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。
菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。
访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。
发挥象罔，踏碎涅槃。
必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。
放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。
至幽微，更守固，玄关口说谁人度？
我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。
唐僧说这一段什么意思呢？
意思是说学佛可以让人觉悟，脱离凡胎。
这里面作者还借唐僧之口暗示了菩提和如来的关系。
菩提者，不死不生，应该他是一颗树。
如来叫释迦牟尼，唐僧说悟实了牟尼手段，踏碎涅槃。
菩提是老祖的涅槃重生，这不就是在暗示如来背叛菩提吗？
书归正文，既然是佛道大辩论，四只老树妖应该反驳唐僧吧！
可是人家没有，竹子精这样评价道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。”
为什么他们不反驳唐僧呀？
当年他们拜师菩提，菩提就是一位佛法道法都精通的集大成者。
四只老树妖虽然是学道的，但他们也知道佛法自由奥妙。
只不过唐僧年纪太小，没有看清佛法的真谛，因为他连学习佛法的方法都错了。
竹子精也通过开篇式总结道法，指出唐僧的错误：
我等生来坚实，体用比尔不同。
感天地以生身，蒙雨露而滋色。
笑傲风霜，消磨日月。
一叶不凋，千枝节操。
似这话不叩冲虚，你执持梵语。
道也者，本安中国，反来求证西方。
空费了草鞋，不知寻个什么？
石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。
忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝壮浑言。
此般君子，怎生接引？
这等规模，如何印授？
必须要检点见前面目，静中自有生涯。
没底竹篮汲水，无根铁树生花。
灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。
道法奥妙自然不用多说，那么唐僧学习佛法错在哪儿呢？
错在“本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么”。
西方哪有什么佛法奥妙，全都是骗人的玩意。
当年为了刺激唐僧踏上取经路，观音留下简贴说“礼上大唐君，西方有妙文。”
现在看来，观音撒谎了，其实唐僧也知道自己被骗了，但他也没有回头路。
四只老妖可以指出真相，但唐僧不能承认真相，否则就是屁股有问题。
所以四只老树妖就不能继续刺激唐僧了，于是就主动结束辩论，请唐僧到屋里吃饭。
这屋子名叫“木仙庵”：
水自石边流出，香从花里飘来。
满座清虚雅致，全无半点尘埃。
这群树妖不仅高雅，还很爱干净，讲究格调。
不求物质生活有多丰富，但求精神世界不能空虚。
吃完饭，四只老树妖又邀请唐僧玩诗句接龙，为什么呢？
这都怪唐僧太高兴了，自己打了一句头：禅心似月迥无尘。
所以四只老树妖就一人一两醉接上了：
诗兴如天青更新。
好句漫裁抟锦绣。
佳文不点唾奇珍。
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。
唐僧自己开得头，还得自己来结尾：
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
这一回到松树精打头了，然后其他三只老树妖一人一句，诗篇为：
春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。
无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。
图似西山坚节老，清如南国没心夫。
夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。
最后还是唐僧来结尾，四只老树妖请唐僧全篇赐教，唐僧也是兴致勃勃：
杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。
金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。
百尺竿头须进步，十方世界立行藏。
修成玉象庄严体，极乐门前是道场。
您看，唐僧到这里都还不忘记赞扬佛教的好，他和四只老树妖的格局差距就显现出来了。
人家都没说你学佛不好，只是说你的方法不对。
而且人家也说了你那么多好，你是不是也要夸一夸人家道法精妙呀？
可唐僧却没有，从头到尾都是在说自己学佛顶呱呱。
你唐僧不夸，人家四只老树妖自己夸，不能在自己的地头输了自己的气势。
先是松树精来一首：
劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。
山空百丈龙蛇影。泉泌千年琥珀香。
解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。
衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。
然后是柏树精来一首：
霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。
露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。
长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。
元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。
接着是桧树精来一首：
梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。
晴轩恍若来青气，暗壁寻常度翠香。
壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。
凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。
最后竹子精再来一首：
淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。
翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。
霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？
子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。
一直到这里，唐僧还是很高兴的。
为什么那么高兴呢？
和四只老树妖聊天，总比每天听孙悟空说“想当年俺老孙”好多了吧！
孙悟空每天都在叨唠他那大闹天宫的破事，唐僧耳朵都听起茧了，这回来到木仙庵终于当了回主角。
但是看看时间，好像该回家找妈妈了。
三藏道：“众仙老之诗，真个是吐凤喷珠，游夏莫赞。厚爱高情，感之极矣。但夜已深沉，三个小徒，不知在何处等我。意者弟子不能久留，敢此告回寻访，尤无穷之至爱也，望老仙指示归路。”
您看，唐僧要走都还是坚决不夸他们学道好，只夸他们会作诗。
还是那句话，说不定护唐小分队在看着呢！所以屁股绝对不能有问题。
就在唐僧要走的时候，一直未露脸的重磅级树妖来了，她就是杏仙杏树精。
杏树精登场，那么这场优雅的佛道大辩论该以何种方式收场呢？
敬请期待下期，《荆棘岭树妖》篇：杏树精为什么要嫁唐僧？荆棘岭树妖为何集体自杀？