大话红楼309：邪念丛生的端午节，都有哪些邪魔作祟？

小宝

邪念丛生的端午节，都有哪些邪魔作祟？
端午节的午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。
咱们上回说，端午节这天邪佞当道，五毒并出。
王夫人的这场酒席，就是要把每个人身上的毒和邪展示给我们看。
首先是宝钗的邪。
宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话，自知是昨儿的原故。
宝玉认为是自己昨天得罪了宝钗。
昨天发生了什么呢？
宝玉没话找话地问宝钗为何不去看戏，宝钗回说怕热，宝玉便顺口说道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”
那么真的是这个原因吗？
有，但并不是全部。
宝钗对宝玉的冷淡，根上还是在金玉良缘上。
在清虚观打醮时，张道士给宝玉保媒：
那个聪明智慧，根基家当，倒也配的过的小姐，明眼人都知道是宝钗。
老太太反对也就算了。
宝玉回到家就开始闹：嗔着张道士与他说了亲，口口声声说从今以后不再见张道士了。
紧接着又当着黛玉的面，闹出了摔玉的事。
这就是公开的否定金玉良缘。
再到，公开场合说宝钗是杨贵妃。
杨贵妃胖是一方面。
她还是个以美色上位的历史罪人。
她原是寿王李瑁的妃子，后来被公公唐玄宗看上。
先是让她出家当了尼姑，借此解除了她与李瑁的婚姻关系，两年后，还是尼姑的杨玉环成了唐玄宗的 “地下情人”，又过了三年，唐玄宗给儿子另找了寿王妃，然后把杨玉环接回宫，成了他名正言顺的老婆，这一来，杨玉环就成了 “前夫” 李瑁的 “小妈”。
民间还有她和安禄山的诸多绯闻，甚至说安禄山抓伤杨玉环酥胸，杨玉环做红肚兜遮住胸前的故事，“咸猪手” 一词据说也来源于此。
总之，杨贵妃除了胖，还是不知廉耻的代名词。
这不就是讽刺：宝钗上赶着追求宝玉的行为吗？
而且，杨贵妃还勾起了宝钗的一道伤疤。
她进京的目的是什么？
选秀！
选秀的目的，不就是为了成为杨贵妃这样的人物吗？
可是选秀事儿却没了下文，只能说明她落选了。
对于心气又高的宝钗来说，无疑是个沉重打击。
在这种情况下，背负振兴家族使命的宝钗只能退而求其次选择宝玉。
她不是因为爱而喜欢宝玉，而是为了嫁进贾府，她只能喜欢宝玉。
非要嫁给一个根本不尊重她、也不喜欢她，更不懂她的渣男，每天还要自己给自己洗脑，您说这是不是病？这是不是邪？
从这个角度来说，宝钗也是可怜的。
说完了宝钗的邪，我们再看王夫人。
王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，他没好意思的，越发不理他。
这一段，表面看是王夫人对宝玉勾搭金钏儿的不满。
其实从另一方面，也是在强调，王夫人对金钏儿之死的责任。
一个巴掌拍不响，她却只让金钏儿一个人承担一切，最终把金钏儿逼上绝路。
这就是王夫人的邪，王夫人的恶，王夫人的毒。
接下来是黛玉。
林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在，形容也就懒懒的。
黛玉因为宝玉懒懒的，所以她也懒懒的。
黛玉的心情状态，受到宝玉的影响。
黛玉把宝玉的事情，时刻放在心头，她爱的太深，迷失了自我，这就是她的毒，她的邪。
再说凤姐。
凤姐昨日晚间王夫人就告诉了他宝玉金钏的事，知道王夫人不自在，自己如何敢说笑，也就随着王夫人的气色行事，更觉淡淡的。
黛玉受制于宝玉，凤姐则受制于王夫人。
更准确的说法是，凤姐贪恋权力的同时，也被关进了权力的牢笼。
贾迎春姊妹见众人无意思，也都无意思了。
迎春、探春、惜春，虽然是小姐，但她们在贾府的地位是非常低的，只能看他人的脸色。
她们是家族联姻的工具，说到底是一种资源。
有朋友就说了，宝钗不也一样吗？
他们远不如宝钗。
宝钗的哥哥是爱她的，母亲薛姨妈是疼她的，父亲是重视她的，背负家族命运是她主动的自愿的选择。
而贾府四姐妹却是被动的、被操控的，他们的命运是随波逐流的。
元春虽然是贵妃，但是用她的话说，皇宫是什么地方？
见不得人的去处。
她一生的幸福，已经彻底的沦为延续贾府富贵的牺牲品了。
再说迎春，在贾府素有 “二木头” 的诨名，性格老实无能，懦弱怕事。
她是贾赦与妾室所生，母亲早逝，父亲对她又不管不顾，虽然贾琏是她的哥哥，可两人关系淡薄，后文更是直接被父亲给卖了，丈夫孙绍祖更是个恶魔。
恶魔缠身就是迎春的邪。
探春呢，虽然精明能干，在凤姐生病期间还能把贾府的事务打理得有条不紊。
但是心比天高，命比纸博。
作为贾政与赵姨娘的庶出女儿‌，她永远摆脱不了心底的自卑，这就是探春的邪。
惜春年级最小，可比其他人都要成熟的更早，还未成人却以看透人间冷暖，最终独卧青灯古佛旁，出家为尼。
少女身体装着一个老太太的心，就是惜春的邪。
最后我们总结一下。
宝钗的邪是振兴家族。
黛玉的邪是对宝玉的爱。
王夫人的邪是杀生害命。
凤姐的邪是她的权欲。
迎春的邪是恶魔随身。
探春的邪是出身自卑。
惜春的邪是少年心死。
这么多的邪，大家怎么能开心呢？
因此，大家坐了一坐就散[san4]了。
这里的散[san4]，不只是人散[san4]了，更是邪散[san4]了。
刚好也是贾府的最终结局，对应的就是第五回《红楼梦曲》的尾曲《飞鸟各投林》。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
而对于散[san4]字，宝玉和黛玉的看法刚好相反。
林黛玉天性喜散[san4]不喜聚。
他想的也有个道理，他说，“人有聚就有散[san4]，聚时欢喜，到散[san4]时岂不清冷？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”
故此人以为喜之时，他反以为悲。
黛玉为什么会有这个想法呢？
一切都归咎于：她坎坷的身世以及寄人篱下的生活。
林黛玉自幼失去父母，先是弟弟早夭，接着母亲离世，再到父亲去世。
黛玉经历了太多的生死离别，她自己从小又疾病缠身。
纵是有过开心的时刻，但片刻之间就会消散[san4]，反倒是带来无穷无尽的哀伤。
就如同花开时有多灿烂，花落时就有多落寞。
黛玉喜散[san4]不喜聚，说到底不过是怕受伤害，在经年累月过程中形成的自我保护的躯壳！
宝玉和黛玉刚好相反，那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散[san4]了添悲，那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散[san4]花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。
宝玉生长在贾府这个富贵之地，集万千宠爱于一身，身边围绕着各种靓丽的姐妹丫鬟。
他的世界太灿烂，他的世界到处处是精彩。
他害怕孤独，希望时时刻刻都有人陪在身边。
他渴望把美好的时光一直延续下去。
因此，今日之筵，大家无兴散[san4]了，林黛玉倒不觉得，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至自己房中长吁短叹。
宝玉不开心，又会惹出什么故事呢？
咱们下回再说！