大话鬼谷14：用两个字概括人际关系？建立人际关系的四个根基？

小宝

用两个字概括人际关系？建立人际关系的四个根基？
这一回，我们开始讲内楗。
在讲内楗之前，我们用最简单的两个字来概括人际关系。
在中药中，以君药和臣药来区分药材作用。
在人际关系，我们也可以理解为君臣关系。
对于君臣关系，鬼谷子进一步形容为：君臣上下之事。
事与事的关系，是分主次。
想把事情办好，首先就是分清主次，把握重点。
人与人之间，是分上下。
想处理好人与人的关系，首先分清上下，搞清楚自己的位置。
鬼谷子认为，君臣关系的复杂性主要呈现在以下几个方面：第一、有远而亲，近而疏。
第二、就之不用，去之反求。
第三、日进前而不御，遥闻声而相思。
简单说就是：天天见的人，怎么看怎么讨厌。看不见的人，又非常的想念。
就像谈恋爱，疯狂的讨好，对方无动于衷，而冷若冰霜的时候，对方突然又嘘寒问暖了。
这究竟是为什么呢？人与人的关系怎么就那么复杂，而不可捉摸呢？
鬼谷子曰：事皆有内楗，素结本始。
内楗是我们这一讲的核心概念。
内，顾名思义就是里面。
楗，是门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。
内楗就是里面门的门栓。
放在今天，就是房门的内锁。
上了门栓外面的人就进不来打不开。
这就好比一个人的心门，对方关上门，我们说什么肯定都没用。
所以，要想和对方走近，就必须让他打开内楗，也就是卸下防备。
那么如何让对方打开内楗呢？
就必须素结本始。
也就是找到他关门的原因。
人与人的关系，就像把两根绳子系【ji4】在一起，就会产生一个绳结。
也就是心结。
找到了心结，我们就找到了打开对方心门的方法了。
鬼谷子认为人与人的结分为四种：第一、或结以道德。
大家聚在一起，是因为有共同的追求。
这是最高级的人际关联，道德就是信仰，就是价值观。
第二、或结以党友。
党友就是共同利益，你可能不喜欢他，甚至追求都不一致，但是为了整个家族的利益而结盟。
第三、或结以财货。
这就是单纯的谈钱，你给我钱，我给你办事。
总之，任何事都可以被明码标价。
第四、或结以采色。
用现在的话说就是单纯的赤裸裸的床上交易。
在历史上的君臣关系，这样的例子可就太多了。
比如，刘备和诸葛亮就是典型的结以道德。
自刘备三顾茅庐请出诸葛亮后，两人之间的关系就不仅仅是君臣，更像是志同道合的战友。刘备看重诸葛亮的才智与远见，而诸葛亮也被刘备的仁德与志向所打动。
在无数个日夜里，两人共同谋划，讨论天下大事。
诸葛亮用他的智慧为刘备描绘出一幅宏伟的蓝图，而刘备则用他的仁心为这幅蓝图注入了人性的温暖。
他们的关系超越了简单的君臣之礼，更多的是一种道德层面上的契合。
刘备死后，白帝城留下遗言：若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。
有人说，这是刘备对诸葛亮的试探，又有人说，这是他给诸葛亮挖的道德陷阱。
但小宝相信，人之将死其言也善，历史上托孤的皇帝那么多，怎么也就刘备说了呢？
说到底，这就是道德的力量。
刘备死后，诸葛亮为了完成复兴汉室的理想，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。
刘备和诸葛亮更是成为君臣关系的表率。
而与之相对应的，曹操和司马懿的关系，就是结以党友。
司马懿不喜欢曹操，一度拒绝曹操授予的官职。
在建安十三年，曹操任丞相后，强行辟司马懿为文学掾。
您想，曹操非得用司马懿不可吗？
说到底，还是为了争取司马家族的支持。
《晋书》中司马本纪中写：魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：‘司马懿非人臣也，必预汝家事。
就算曹操早已经对司马懿有所警惕，但为了大局，始终没有对司马懿进行肉体消灭。
司马懿那么讨厌曹操，在加入曹操阵营之后，还是兢兢业业，官越做越大。
曹家和司马家的君臣关系，就是典型的结党。
大家忍着彼此的恶臭合作，最终司马代曹。
结以财货的典型代表就是严嵩和嘉靖。
某种意义上，严嵩其实就是嘉靖皇帝的白手套，用各种方法给嘉靖敛财。
因为他能搞钱，在嘉靖皇帝的庇佑下专权二十余年。
而当严嵩无法搞钱的时候，他的好运也走到了尽头。
他死的时候，寄食于墓舍，既无棺木下葬，更无人前去吊唁。
而邓通和汉文帝就是结以美色的代表。
邓通靠着自己的美色，得到汉文帝的宠爱。
甚至把蜀郡严道县的整座铜山赐给他，特许他铸造钱币。
邓通由此成为全国首富。
汉文帝死后，汉景帝即位后。
邓通的命运马上便迎来“三百六十度大转弯”，由天堂一下子跌入地狱。
就是因为，汉景帝不好他这口了。
谁能想到，全国首富的他最终贫饿而死。
君臣关系如此，夫妻关系也是同样的道理。
结以道德，就是要求三观一致。
结以党友，就是要求门当户对。
结以财货，就是看钱、看车、看房、看存折。
结以采色，那就是看脸、看身材。
您发现没有，鬼谷子其实已经排序了。
最高级的关系是道德，最低级的关系是看脸。
基于道德的关系是最长久稳固的，基于脸的关系是最短暂易破的。
所以，看脸的婚姻就容易失败。
三观一致的婚姻最美好也最难得，所以古人退而求其次，追求门当户对。
总之，人与人关系的稳固，完全基于人与人最初形成关系的结。
抓住了这个结，我们就可以在人际关系中掌握主动权。
鬼谷子曰：用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。
简单说就是：想让对方怎么对待自己都可以。
根据不同的需要，来控制对方的行为。
当这种操纵达到极致时，会呈现出两种境界：第一、无痕迹。
鬼谷子曰：“若蚨母之从子也；出无间，入无朕。”
蚨母是一种昆虫，无论孩子飞到哪里，举例多远，蚨母第一时间都能找到。
鬼谷子要求我们，在人际关系中，我们要像母亲管理孩子一样，游刃有余。
第二、无束缚。
鬼谷子曰：独往独来，莫之能止。
在人际关系中，你想怎么样都可以，没有任何人能够束缚你。
有朋友说，这不就是精神控制吗？
网上流传的撩妹大法，不就是讲的这回事吗？
没错，就是一个意思。
只不过，鬼谷子更早、格局也更大。
鬼谷子不是让你去追女孩，戏弄人为乐。
他是让你利用这种方法，去改变命运，实现自己的理想报复。
问题又来了，具体怎么做呢？
这就必须要用到：内楗之术了。
咱们下回再说。