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大话鬼谷23:如何钳制天下?我即天下,天下即我。

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发表于 2024-11-3 18:30:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
上回我们讲了飞钳术的根本就是人才,飞箝术就是控制使用人才的方法。
具体如何使用呢?
《鬼谷子》分为两个用法。
第一、钳天下。也就是控制天下,影响国家乃至世界的走向。
第二、钳人。也就是控制特定的个体,实现个人特定的目的。
目标的不同,就决定了考虑的因素不同,制定的策略不同。
控制天下需要几步呢?
第一、必度权量能。
在尝试影响大局之前,我们必须清楚自己的实力、资源和影响力。
没有实力,就不要做癞蛤蟆吃天鹅肉的美梦了。
第二、见天时之盛衰。
这是要看清趋势,跟上时代的步伐,要顺势而为。
汪精卫投日和49年入国军,就是反面典型。
第三、制地形之广狭、阻险之难易。
这是要考虑地理条件,用今天的话说叫:地缘政治。
一个国家的地理禀赋往往对其发展前途起着决定性的作用。
广袤的土地意味着丰富的资源和更大的发展空间,但同时也带来管理上的挑战和复杂的边疆局势。而地形的复杂多变,则可能影响到国家的交通、防御和战略部署。
秦朝在统一六国的过程中,采用的远交近攻策略,就是基于地形因素所制定的。
英国能采用大陆均势策略,就是因为他孤悬海外,原理欧洲大陆的战火。
如今的世界的动乱,不过是美国在复制大陆均势的策略罢了。
丘吉尔在《第二次世界大战回忆录》中说:“英国四百年来的对外政策,就是反对大陆上出现最大、最富于侵略性和最霸道的国家”,英国总是“参加不那么强大的一方,同它们联合起来,打败和挫败大陆上的军事霸主,不管他是谁,不管他所统治的那一个国家。”
第四、人民货财之多少。
经济基础决定上层建筑。
一个国家的经济实力,直接关乎其战争潜力、社会稳定和外交影响力。
战争的本质打的就是经济,经济决定了一个国家的后勤动员能力。
所以,要想有所作为,首先就要发展经济。
郑国渠的修建最为突出。
韩桓惠王为了诱使秦国把人力物力消耗在水利建设上,使秦无力进行东伐,派水工郑国到秦国执行“疲秦”之计。
在施工过程中,韩王的计谋暴露。
但是在知道郑国是个内奸之后,秦始皇仍然让他继续主持工程。
为什么呢?
《汉书》中郑国如是说:当初韩王是叫我来作间谍的,但是,水渠修成,不过为韩延数岁之命 ,为秦却建万世之功。
总之一句话,兜里没钱,就不要去考虑创业的事。
第六、诸侯之交孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑怀。
这说的是外交关系。
一战之后,各国心怀鬼胎,矛盾重重。
希特勒就利用不同国家的利益诉求,来壮大德国。
上台后,他高唱和平,逐渐改变了西方政界对他的担忧。
再利用英法之间的矛盾,拉拢英国,孤立法国,通过英德海军协定等手段,成功地挫败了反德包围圈。
他还与苏联达成《苏德互不侵犯条约》,在避免两线作战的同时,成功牵制了英法苏谈判。
在纳粹政权的最初几年,希特勒通过最廉价的承诺和最没有廉耻的欺骗,彻底撕毁了凡尔赛协议,逐步摆脱了一战后的不利地位。
所谓,一个巴掌拍不响,没有希特勒高超的外交技巧,怎么会有欧美的绥靖政策呢?
您看以上几条,像不像我们政治课上学的内容。
简单说就是:根据综合国力来制定符合自身的国策。
国策的最终决策者是国君,所以我们必须要游说君主。
那么如何游说君主呢?
鬼谷子曰:审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞箝之辞,钩其所好,乃以箝求之。
翻译过来就是:从君主的个人喜好为突破口,先讨好他。然后针对对方的核心诉求,进行游说。
就比如,晋灵公之死。
赵穿抓住晋灵公好色的特点,进言:“所贵为人主者,惟能极人生声色之乐也!。”
晋灵公被赵穿用美色给勾住了。
于是派宠臣屠岸贾为他竞选国中美色,身边就产生了空虚。
接着,赵穿又以桃源侍卫孱弱为由,从自己指挥的军队精选出了两百名勇士。
最终,趁着深夜、桃源试宴的绝佳时机,一举铲除了晋灵公。
晋灵公之死拉开了三家分晋的序幕。
总结一下,钳天下就是在认识自己,认清形势之后,根据国家的综合国力,引导国君制定国策的过程。
而引导国君包括但不限于:控制、暗杀、取而代之。
有朋友就说了,我一个普通人怎么能有机会管理国家呢?
首先我们要知道:《鬼谷子》这本书面向的群体就是有机会管理国家的人。
苏秦和张仪出身低微,就是靠着游说,一飞冲天的。
在春秋战国,古人完全可以靠一张嘴完成人生逆袭的。
同时按照鬼谷子的理论,从量权度能和见天时之盛衰,我们就已经没有机会参与国家策略的制定了。
现在已经不是那个合纵连横的时代了。
但是,大的天下钳不了,我们可以钳小的。
儒家说:修身、齐家、治国、齐天下。
我们个人的生活,我们的家庭,难道不是一个小天下吗?
地理是我们的住址。
经济是我们的财力。
外交是我们的人际关系。
完全可以用管理天下的大道理,来管理自己的小生活。
更令人兴奋的事,你我就是自己的君主。
之于我们,钳天下换个说法就是管好自己。
根据自己的处境、财力、人脉,顺应时代,做最符合自己的人生抉择。
真正做到:我即天下,天下即我。
天下再大也是由一个个人构成的。
所以钳住一个又一个人,也就钳住了天下。
钳住大天下,从钳住小天下开始,从钳住自己开始。
那么那么如何钳人?如何又钳住自我呢?
咱们下回再说!
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