大话鬼谷33：杨修之死，成为一名出色的说客，六个要点？

小宝

俗话说，病从口入，祸从口出。
眼睛是心灵的窗子，那么嘴巴就是心灵的大门。
鬼谷子曰：故口者机关也，所以关闭情意也。
开口，可以让内心的情感与意愿流淌而出。
闭口，可以将不愿为人知的秘密深藏心底。
人的一生命运，往往就决定在嘴巴的一张一合之间。
如何用好嘴巴，是人生的头等大事。
当然，人有五官，没有一个是多长的。
鬼谷子曰：耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
耳目是人体感知外界的主要器官，它们能够捕捉到那些不易察觉的细节，帮助我们识人辨事，避免被表象所迷惑。
故曰：“参调而应，利道而动。”
这就是要求我们，要根据实际情况，灵活调用口、耳、目等感官，做到该说的时候好好说，该听的时候好好听，该看的时候好好看。
要成为一名出色的说客，必须做好以下六点。
第一、听话要仔细。
鬼谷子曰：故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，观要得理。
这句话告诉我们，即使在面对大量信息或复杂情况时，只要能够抓住核心要点，理解事物本质，就能保持思路清晰，不迷失方向。
第二、说正确的话。
鬼谷子曰：故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。
这句话强调了沟通中的针对性与适切性。
对于视觉障碍者，展示色彩斑斓的画面毫无意义；对于听觉障碍者，讲述音乐的美妙同样是对牛弹琴。
在沟通与交流中，我们应当充分了解对方的特点与需求，选择最适合的方式与内容进行沟通。
第三、和正确的人说话。
鬼谷子曰：故不可以往者，无所开之也；不可以来者，无所受之也。
对于那些不愿意接受我们信息的人，我们无需强行开启沟通之门。
对于那些不愿意向我们敞开心扉的人，我们也不必勉强接受他们的信息。
总之，不要在不必要的人身上，浪费时间。
第四、要懂得放弃。
鬼谷子曰：物有不通者，故不事也。
在面对无法改变或无法实现的事情时，我们应当学会放下，不要过度纠结。
第五、说话要慎重，古人有言曰：“口可以食，不可以言。”
鬼谷子曰：言有讳忌也。
有些话打死都不能说，尤其是对方忌讳的死穴。
第六、要考虑长远。
鬼谷子曰：众口烁金，言有曲故也。
所谓，三人成虎。
语言在传播过程中，一定会发生扭曲和变形。
我们说的时候，要考虑这话传播出去的影响。
听的时候，更要考虑这话原始的出处。
那么做不到以上几条，会是什么结果呢？
杨修就是不会说话的典型。
首先，杨修不会听话，是他个人悲剧的起点。
曹操，一代枭雄，心思深沉，喜怒不形于色，对于下属的忠诚与服从有着极高的要求。然而，杨修似乎总能在第一时间洞察曹操的心思，这本是一种难得的才能，但在曹操看来，这是一种赤裸裸的威胁。
杨修未能从曹操的日常言行中，揣摩出老曹的喜好与忌讳，尤其是那些不可言说的秘密与底线。
这种“不懂听话”的表现，不仅让他错失了与曹操建立信任的机会，更为他日后一次次触犯曹操的逆鳞埋下了伏笔。
其次，不说正确的话是杨修走向毁灭的加速器。
杨修多次在公开场合或私下里，以幽默或炫耀的方式，轻易揭露曹操的意图，这种行为看似无伤大雅，实则严重触犯了曹操作为领袖的权威和隐私。
例如，“一盒酥”事件，杨修仅凭曹操在酥饼盒上题写的“一合酥”三字，便擅自将其分食，并以此来展示自己的聪明才智。
第三，不和正确的人说话让杨修陷入权力漩涡。
在曹操晚年，对于继承人的选择，朝野上下都极为敏感。
而杨修和曹丕、曹植等继承人的交往上，以及在一些关键决策上的表态，都让他陷入了权力的漩涡，成为了各方势力的眼中钉。
第四、杨修太张扬爱表现，不懂得放弃。
在察觉到曹操对自己的不满后，杨修不但没有收敛，反而更加张扬，试图通过展示自己的智慧来巩固地位。
这种对权力和名声的过度追求，让他失去了最后的自救机会。
第五、说话不慎重是杨修悲剧的直接导火索。
他的每一次“机智”展现，都是在玩火，不断挑战曹操的底线。
尤其在“鸡肋”事件中，擅自解读军令，擅自行动，彻底激怒了曹操，成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
最后，杨修缺乏政治远见和自我保护意识。
他没有充分考虑到自己的言行对未来可能产生的影响。
尤其是在权力斗争如此激烈的背景下，每一步都应如履薄冰。
他的短视和冲动，让他最终成了政治斗争的牺牲品。
您看，就算有经天纬地的才华，如果不会说话，就只能沦为杨修的下场。
不但一身的才华无法施展，还要落得个家破人亡的惨状。
所以，不会说话，不如不说话。