大话鬼谷42：成为一个优秀的管理者的九个技能？

小宝

这是我们《鬼谷子》的最后一讲。
也是现存《鬼谷子》的最后一篇。
而这一篇非常神奇的，居然是一篇大总结。
就算丢了两篇，也丝毫不影响《鬼谷子》这本书的完整性。
难道《鬼谷子》提前预测到了，自己的书会有缺失吗？
缺少的两篇，难道是因为泄露天机太多，而被上天和谐了吗？
无论如何都不得不承认，鬼谷子这本书是本神书。
扯远了，书归正文。
《符言》将前文所有的谋略做了一次大汇总，明确的指出：成为一个优秀管理者的九个技能。
我们逐一来学习一下。
第一、右主位。
宽以待人，海纳百川。
鬼谷子曰：安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
这要求领导者要像山川一样稳重，拥有一颗海纳百川的包容之心，做到安祥、从容、正派、沉静。
管理国家时，既会节制又能怀柔。愿意给予而不与百姓争利，以平和之心面对天下纷争。
这种态度能够促进社会的和谐，减少矛盾冲突，为国家的稳定发展奠定基础。
第二、右主明。
擦亮眼睛，透过表面看本质。
鬼谷子曰：目贵明，耳贵聪，心贵智。
对眼睛来说，最重要的就是能看清东西。
对耳朵来说，最重要的是听觉灵敏。
对心灵来说，最重要的就是智慧。
鬼谷子曰：以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；如果能用全天下的眼睛去观察，就不会有看不见的事情。
如果用全天下的耳朵去倾听，就不会有听不到的声音。
如果用全天下的心去思考，就不会有不知道的秘密。
鬼谷子进一步指出：辐辏并进，则明不可塞。
如果全天下的人都以像车条那样，集中在车轮上，共同前进，就可以明察一切，没有什么可以阻塞前进的道路。
第三、右主德。
虚怀若谷，听取他人意见。
鬼谷子曰：德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。
德行是统治者的灵魂，一个拥有高尚德行的统治者，不会固执己见，而是乐于倾听并接纳不同的声音。
然后，鬼谷子进一步强调德行的重要性：高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
翻译过来就是：山峰虽高，但仰望可以看到顶点；深渊虽深，但计量可以测到水底。
但是神明般的德行因为崇善平静，而深不可测。
在鬼谷子眼中，有德行的人，一定是虚怀纳谏的人。
毕竟要知道，如果对方都不愿意听，鬼谷子的游说大法，可就没有用武之地了。
第四、右主赏。
赏罚分明，言必信，行必果。
鬼谷子曰：用赏贵信，用刑贵正。
运用奖赏时，最重要的是守信用。运用刑罚时，贵在公正。
如何才能做好赏赐呢？
鬼谷子曰：赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。
奖赏时要公开，让大家都看到，公开奖赏对于看见的人可以起到潜移默化的教化作用。
鬼谷子曰：诚畅于天下神明，而况奸者干君。
赏罚分明，就会取信于天下，得到百姓的拥护，就如同有了神明的保护，又何惧那些奸邪之徒呢？
第五、右主问。
实事求是，不耻下问。
鬼谷子曰：一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
天时、地利、人和是治国不可或缺的三要素，管理者必须充分了解自己的处境。
为此，需要广泛听取意见，尤其是来自基层的声音，以全面了解情况，做出正确判断，消除隐患于未然。
第六、右主因。
做事要遵循规律。
鬼谷子曰：心为九窍之始，君为五官之长。
这是在说君主在国家的核心作用。
君主的每一个举动都事关国家存亡。
所以，每个决定都要尊重规律。
对待百姓，鬼谷子曰：为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。
对做善事的臣民，君主要给他们赏赐；对做坏事的臣民，君主要给他们惩罚。
对待官员，鬼谷子曰：君因其所以求，因与之，则不劳。
根据官员的政绩来任用，斟酌实际情况给予奖罚，这样管理国家就不会费力。
鬼谷子总结道：圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。
管理国家遵循客观规律，不仅能使统治更加高效，还能确保国家的可持续发展。
第七、右主周。凡事要考虑周全，避免疏漏。
鬼谷子曰：人主不可不周。
周就是周全周密，如果不周会怎么样呢？
鬼谷子曰：人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。
鬼谷子总结了国家混乱的五个状态：群臣生乱、政策无常、言路不通、信息闭塞，因果不分。
管理者应建立一套完善的制度，确保信息的畅通无阻，及时了解国内外动态，以便做出适时调整。
周全的考虑，是预防危机、保持稳定的关键。
第八、右主恭。
洞悉对方的弦外之音，明察秋毫。
鬼谷子曰：一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。
这是要求管理者具备高度的警觉性和敏锐的观察力。
做到什么程度才叫合格呢？
鬼谷子曰：明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。
即使是千里之外的细微变化，也能了如指掌，随时能洞悉任何潜在的威胁。
这要求统治者建立有效的情报系统，及时掌握各种信息。
第九、右主名。严以律己，名副其实。
鬼谷子曰：循名而为，实安而完，名实相生，反相为情。
就好比一个人，他的名字就是他的标签。
如果叫“大力士”却手无缚鸡之力，叫“智者”却常做事糊涂，那可就贻笑大方了。
所以，作为管理者，名声要和政绩相匹配，这样才能让人信服。
那么好名声从哪来呢？
鬼谷子进一步指出：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。
翻译一下，好名声并非空穴来风，而是建立在实打实的成绩基础之上。
而这些实实在在的成绩，又绝非偶然得之，它们必定是遵循了自然与社会发展的客观规律，也就是理。
理又源于德。前文说了，德就是虚怀若谷，听取他人意见。
德又来自于和，也就是人和，团队上下团结一致的氛围。
而和来自于当，也就是管理者以公正、合理的原则处理事务。
总之一个好的名声来之不易，他是做到前面八条之后的成果。
然后又反作用于前面八条，促使事业和国家，不断地螺旋上升。
以上内容，鬼谷子是给统治者的建议。
小宝推而广之，解读成了管理者的建议。
不过您注意，可以管理他人，也可以管理自己，毕竟自己也是人。
上面可以作为一个国王的要求，也可以作为个人的行为准则。
自己要做自己的主人，也是自己的主人。
到此为止，《鬼谷子》我们就解析完了！
青山不改，绿水长流，我们在下本书中再见！