脑洞西游37：盂兰盆会是个什么会？背后藏着怎样的秘密？

小宝

《西游记》故事的主要内容就是取经，唐僧为什么要取经呢？
这事从根上讲，不是唐僧要取经，而是如来要传经。
《西游记》第八回，一日，佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣，今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
概众一个个合掌，礼佛三匝领会。如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。
如来请客请大家吃什么呢？
百样奇花千般异果等物。
吃人家嘴短，肯定就要有所回报，于是大众感激，各献诗伸谢。
大家怎么说的呢？
福诗曰：“福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。福德无疆同地久，福缘有庆与天连。福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫，福增无量永周全。”
概括一句话就是佛祖仙福永享。
禄诗曰：“禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。”
这里的禄和寿是直接挂钩的，禄添万斛身康健，添禄就能长寿。
天庭的禄是什么？
蟠桃。
既然盂兰盆会敢用禄这个字，说明千般异果都是可以长生的喽。
寿诗曰：“寿星献彩对如来，寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。”
您注意寿星来参加盂兰盆会了。
正是因为寿星，如来寿域开了，寿命延长寿如山海。
可见寿星为如来延寿方面做出了突出的贡献，双方合作得非常愉快。
这就和安天大会寿星讨好如来的情节对上了。
从安天大会到盂兰盆会，整整五百年，这五百年发生了什么呢？
这是我们要探索的一个重大秘密，也就是消失的五百年。
这五百年可是发生了不少事，整个西游世界有了翻天覆地的变化，而正是这个变化才有了今日的盂兰盆会。
具体什么变化，咱们先按下不表。
您看盂兰盆会上出现了寿果寿花，这些可都是长生药。
而且全都放到了一个宝盆里。
您再看百样奇花千般异果，是不是看着挺丰富的。
可您想为什么这么丰富呢？
这恰恰是灵山穷的表现。
要知道灵山可没有蟠桃园，这些长生食材都是费尽心机收集来的，还不知道如来为了开这次盛会攒了多久呢?天下没有白吃的早中晚三餐，如来把家底搬出来开会有什么目的呢？
“我观四大部洲，众生善恶，各方不已。东胜神洲，敬天礼地；北巨芦洲，性拙情痴；我西牛贺洲，不贪不杀，养气潜灵，虽无上善，却人人长寿；但那南赡部洲，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，要送上东土。”
要理解这段话，我们首先就得搞清楚东土到底在哪？
《西游记》从头到尾都说唐僧来自东土大唐，东土自然就是指大唐了。
《生死簿》里说：南赡部洲大唐皇帝李世民。
也就是说大唐在南赡部洲。
可地府是地藏王在管，他和如来是一起的，他们口径肯定要一致。
但是《西游记》开头还说了，本书单表东胜神洲，也就是故事主要发生在东胜神洲，根本就没有南赡部洲什么事。
是不是混乱了，南赡部洲叫东土，西游记讲的故事都发生在东胜神洲。
如何解释这种矛盾呢？
真相只有一个，大唐地跨南赡部洲和东胜神洲两个大洲。
大唐的主要领土在东胜神洲，但是有一小部分在南赡部洲。
所以地府称李世民为南赡部洲的皇帝，四舍五入大唐就在南赡部洲。
其实就是一个文字游戏，目的就是把大唐污名化。
你在南赡部洲，南赡部洲最坏，所以我就可以传经东土。
然后您就会发现极为一个吊轨的现象。
取经路线上的人非常向往大唐。
第13回，唐僧超度刘伯钦父亲投胎：今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差人送他上中华富地长者人家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。
第41回，女儿国提亲：知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。
第91回，金平府和尚说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
在西方人眼里，大唐是中华富贵之地，看经念佛的目的是投胎到大唐。
也就是说如来传经东土的理由完全不成立。
他的西牛贺州才真是妖魔遍地，贪淫乐祸、多杀多争、口舌凶场、是非恶海。
东方根本不需要经书，如果非要传，西方人才更需要。
如来这段话翻译过来不就是：东边的人还行，北边的人有点傻，南边的人最坏，唯独我们西方人最好，又帅又长寿。来人把经书送给东边的人。
咱们换个说法，小王挺好，小李最坏，咱们去揍小王。
这个逻辑堪称是不要脸的典范了。
咱们可以这么说，唐僧取经这事就是从如来一个弥天大谎开始的。
那么既然是个谎言，如来口中的三藏真经难道也是假的吗？