大话封神29：王的领导艺术

小宝

首先感谢大家在百忙之中来听小宝说书真是太给面子。伯邑考被剁成肉酱的消息不一日传到西岐，姬发听言，大哭于殿廷，几乎气绝。说来搞笑当日伯邑考进朝歌，除了散宜生拦了一下，没有任何一个兄弟表示要代替伯邑考进京的。这就好比皇帝被人抓走了，觉得不过瘾又把太子送了过去，伯邑考去朝歌说是被逼走的也完全说的通。南宫适第一个表态：公子乃西岐之幼主，今进贡与纣王，反遭醢尸之惨。今东南两路苦战多年，我等奉国法以守臣节，今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，剿戮昏君，再立明主。”这个明主是谁呀？还用问吧说的就是姬发。现在东南两路和纣王打的两败具伤，这个时候正好捡桃子。四贤、八俊：辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹积，还有三十六教习姬叔度等，齐大叫：“南将军之言有理！”
众文武咬牙切齿，竖眉睁目，七间殿上，一片喧嚷之声，就等姬发拍板了。忽然就听散宜生厉声高叫：“公子休乱，臣有事启奏！命刀斧手先将南宫适拿出端门斩了，然后再议大事。”果然散宜生还是姬昌的铁杆追随者，关键时刻还想着姬昌的老命：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，一勇无谋。不知老大王克守臣节，虽在羑里，定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心。”这一番话，满朝文武都不说话了，人家站着理呀，姬发造反就是变相的杀爹，这话谁还敢说。散宜生稳定住了局面，接着说：当日公子不听宜生之言，今日果有杀身之祸。都怪他不听我的话，纣王宠信费、尤二贼，临行不带礼物贿赂二人，所以死也是活该。咱们当下的首要事情就是先把主公救出来，要救出主公最重要的事情就是行贿费、尤二人。等主公回国，咱们再起兵摘桃子。不然，徒取败亡，遗臭后世，为天下笑耳。这时候姬发实用主义人格的优点就发挥出来了，“先生之教甚善，使我顿开茅塞，真金玉之论也。先生当明以告我。”咱们要吸取建议，用人不疑，疑人不用。前次伯邑考进朝歌带走了祖传了好东西，这回只能打开国库捡好的挑呗，礼物不厚不足以打动人心呢。太颠、闳夭二人带着厚礼打扮成商贾走上了行贿的不归路。费仲在家里正坐着琢磨纣王对姬昌的意思呢，就听回报西岐来人了。心里已经了然了大半，看了看散宜生的信，再瞅了瞅礼单。眼睛一亮，啊呀，西岐够下本的呀。太颠你先回去，我就不修书信了，自然令你主公归国。闳夭从尤浑哪里也是得到一模一样的回复。这真是慢道财神通鬼使，果然世利动人心。
费仲、尤浑这是要钱不要命吗？为什么敢于接着个差事呢？因为他们知道纣王心理，纣王从心底是想放了姬昌的，权衡利弊，现在姬昌年纪不小了，再知道自己吃了自己的儿子，万一死在朝歌怎么办，西岐一定会造反，从伯邑考死的那一刻纣王就很清楚。还不如让姬昌回去安抚一下，姬昌这个人的性格纣王也算是摸透了，只要他活着就不会攻商。这一点纣王判断非常准确，所以才有了后来的姬昌之死。所以费仲、尤浑只要给纣王一个放姬昌的理由就好了，排除纣王心中最后的一点疑问，姬昌回国会不会造反呢？这时候咱们还要不得不提纣王的领导逻辑了，作为大王他不会直接做出决定，他会去暗示别人，让其他人提出或者认可，接着把所有错误的风险转嫁给别人。就拿姬昌这个事来说，他不会直接下令把姬昌给放了，他会这么说：朕想放了姬昌，你们觉得怎么样？把这个想法透露给臣下。当领导一般问你你觉得这事怎么样的时候，绝大多数的时候都是希望你能够同意和认可。但是直接同意和认可又会显得你没有水品，所以这就有了一个度，这个度如何把握就要看个人的修为了。费仲前次之所以反对很简单，因为当初就是自己出主意关的姬昌，姬昌和他有仇，他又不傻，放了姬昌对他有什么好处呀，现在收了钱财就要为人办事。纣王和费仲、尤浑对于放了姬昌已经形成了共识，就差一个机会。这不机会就来了，在摘星楼上君臣一起喝酒，纣王就又提起姬昌吃儿子，他就是一个胡说八道的神棍。费仲抓住机会就赶紧汇报：自从听了大王上次那番话，回家之后我就安排心腹暗中观察姬昌，看看他有没有不臣之心，万万没想到，姬昌是个大大的忠臣，每个月的15号都焚香祷告，祝大王您仙福永享，寿与天齐，国泰民安，雨顺风调。纣王就纳了闷了，你怎么和前次说的不一样了？费仲赶紧解释：“耳听为虚眼见为实，这都是臣的心腹亲眼所见，正所谓’路遥知马力，日久见人心’。小尤你怎看呢？尤浑也是收了钱的：费大人说的话也是我想说的话。那么朕想放姬昌回国，二位爱卿意下如何呢？费仲如是说：姬昌之可赦不可赦，臣不敢主张；若陛下怜悯，赦归本国，他必然感戴陛下再生之恩，臣量姬昌以不死之年忠心于陛下也。”尤浑一看就明白了费仲也是拿了人家的钱了，不能功劳都让他拿去：“陛下天恩，既赦姬昌，可再加一恩典，将姬昌加一王封，假以白旄、黄钺，得专征伐，代劳天子，威镇西岐。”纣王闻奏大喜，和自己想的是一模一样：“尤浑才智双全，尤属可爱。费仲善挽贤良，实是可钦。”传旨，招西伯侯进宫。那么姬昌此番进宫会有什么收获，姬昌能够顺利逃出朝歌吗？咱们下回再说谢谢大家。