西游人物传15：谛听（3）：西游世界居然有两个地府？另一个还是藏在阳间？

莲花池の小金鱼

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本期解读的西游人物依旧是谛听。
上期小金鱼解读谛听：
他能听出西游世间所有的善恶贤愚，但却说不出这人世间所谓的真话。
看破不说破，是谛听无奈的选择。
当然，这也是地藏王的选择。
小金鱼不禁在想一个问题：
谛听那么厉害，地藏王要是把他安排在地府，地府还会有冤假错案吗？
那些被冤死、枉死的人还会到森罗殿三曹对案吗？
但是地藏王并没有这么做，他还是把谛听留在身边，留在了翠云宫。
那么谛听在翠云宫干什么呢？
还是那句原文：原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。
重点是这两个字：经案。
谛听虽然没有在地府，但谛听却还在听经文，审案件。
那么他是怎么听经审案的呢？
同样还是引用过的一句原文：他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、麟虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。
他可以不出翠云宫大门，只要伏下地，就可以把整个西游世界的万物生灵听个遍。
谛听拥有整个西游世界最强的情报收集系统。
在他伏下地那一瞬间，整个西游世界没有秘密，包括地藏王。
即便如此，他还是愿意在地藏王麾下，为什么？
因为他照鉴出了地藏王的善，他察听出了地藏王的贤。
西游世界的统治阶层基本都是混蛋，他们或恶或愚。
所谓的善和贤，只是用来包裹他们的恶和愚的。
而这些人，是接受不了自己被看穿的，更接受不了自己被说破。
地藏王绝对是西游统治阶级人物当中的一股清流，所以谛听选择了他。
那么谛听平时都在翠云宫干什么呢？——就是听经。
为什么听经呢？
听经是为了审案。
审什么样的案呢？
这还要从《生死簿》说起。
《西游记》第10回，崔判官查看记录唐太宗的《生死簿》：
崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，先逐一检阅，只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。
这一本《天下万国国王天禄总簿》只记载了唐太宗的名字、身份和死期。
《西游记》第3回，孙悟空翻看记录自己的《生死簿》：
另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。
这一本《魂部生死簿》也一样，也只记载了孙悟空的名字、身份和死期。
您看，地府的《生死簿》只记载了名字、身份和死期，其他信息一概全无。
那么诡异的事情就来了，鬼魂要投胎就要走六道轮回，哪六道呢？
《地藏王》篇时小金鱼讲过，也是崔判官的原话：
行善的升化仙道；
尽忠的超生贵道；
行孝的再生福道；
公平的还生人道；
积德的转生富道；
恶毒的沉沦鬼道。
六道轮回里的第一道就是行善之道，可是地府里的《生死簿》根本就没记载善缘。
没有记载，你怎么知道他要走哪条道儿呢？
《西游记》第97回，寇善人被杀案，孙悟空前往地府，要给寇善人还魂，但是十殿阎王就说了：
“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”
上一次孙悟空为冤假错案来地府，还是500年前自己被勾死人勾来的。
当时十殿阎王不认识孙悟空，翻遍了《生死簿》才找到孙悟空的名字。
而寇洪只是一个善士，十殿阎王没有翻《生死簿》却认识他，怎么回事呢？
很明显，是地藏王的金衣童子告诉他们的。
那么金衣童子又是怎么知道的呢？
是谛听告诉他的，所以金衣童子才特地在地府等候寇洪鬼魂的到来。
那么地藏王的金衣童子把寇洪鬼魂带到翠云宫干什么呢？
菩萨喜道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去。”
是带他来，是来管《善缘生死簿》的。
顾名思义，这是一本专门记载做善事的簿子。
这本簿子不在地府，而是在翠云宫，专记善缘。
六道乃行善、尽忠、行孝、公平、积德、恶毒。
如果翠云宫有《善缘生死簿》，那么其他五道缘分的《生死簿》是不是也在翠云宫呢？
谛听的能力是什么？
伏地倾听周天之内天地神人鬼，蠃鳞毛羽昆，照鉴他们的善恶，察听他们的贤愚。
这不仅是谛听的能力，更是谛听的使命。
因为有了谛听，地府的六道轮回才能正常的运转。
因为有了谛听，那些生前遭遇不公的人死后才能得到迟来的正义。
翠云宫不是地藏王躺平的地方，它是专为谛听而建的，这是一座阳间的地府。
地府的《生死簿》，只记死不记生，无论善恶，无论忠奸，无论正邪。
小金鱼在想，如果没有谛听，西游世界万物生灵的生存法则会不会改变？
至此，《谛听》篇，完结！