水浒人物传8：母夜叉-孙二娘：母夜叉是怎样炼成的？

小宝

大宋境内的孟州道，十字坡前，有一个无名小酒店。
这个酒店看起来平常无奇，但却是方圆百里有名的五星餐厅，全赖其独一无二的肉包子。
那么她家的包子为何好吃呢？自然全赖祖传的秘方。
今天，你有福气了，老板娘决定带领你参观厨房，向你揭晓百年之谜。
她风骚的带你步入厨房，只见：“壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。”
老板娘妩媚的告诉你，刚才你吃的黄牛肉包子，肉馅就是从这条大腿上割下的。
刚才你喝的酒，其实就是她的洗脚水。
说了这些，老板娘笑嘻嘻的指着你说：“倒也，倒也！”
突然眼前一黑，天旋地转，跌倒在地，不省人事。
再醒来时，已经躺在剥皮凳上。
老板娘一边操刀，一边语重心长地说道，年轻人一不要好色，而不要想知道太多秘密。不然总是要付出代价的
不用几个时辰，房梁上又会多挂两条大腿。
敢问，这位老板娘是谁？
她就是母夜叉孙二娘。
十字坡酒店，就是一处杀人磨坊。
每当有新的“行货”被麻翻，孙二娘都会对他们，作仔细的分类：
“这等肥胖的人，好做黄牛肉卖。那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。”
这些“行货”们，能充当什么肉馅，能不能把价格卖上去，完全看体格的胖瘦。
所以在孙二娘眼里，男人只分两类：胖子和瘦子。
而她显然更喜欢胖子，因为胖子可以剁成黄牛肉，价格更高。
她对于上等行货总是亲自动手，“我来也!你们不要动手，我自来开剥！”
她很享受这个的过程。
孙二娘是水浒中最变态的女人，李逵比之与他，尚不及一二。
孙二娘人称母夜叉，夜叉是真鬼也。
一个女人，是如何变成一个恶魔的呢？
孙二娘的今天，和他的父亲分不开。
孙二娘的父亲，名叫孙元，绰号山夜叉。
是同时代梁山好汉们的父辈，被称为“江湖上前辈，绿林中有名”。
孙元年少的时候，学得一身武艺，然而不干正事，“专一剪径”。
他学武艺的目的，就是为了拦路打劫。
打劫几年后，手里有了不少的积蓄，就回到城里置办家业，娶妻生子了。
在城里的那些年，孙元靠什么维持生计呢？开黑店。
在父亲的言传身教下，孙二娘把杀人做肉包子的手艺全都学在身上。
有张青作证：“俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事。”
孙元看着女儿又喜又悲，喜的是后继有人，悲的是女儿的终身大事。
谁会愿意去她做老婆呢？
孙元也有注意，决定自己培养一个女婿。
也是缘分使然，张青在十字坡剪径，刚好就打劫到了张元。
张元大喜，这小子颇有自己年轻时候的风范，一扁担将张青打翻，扛回了家。
女儿你的好事来了，今晚就洞房。
张青醒来的时候，一切都已经晚了。
自己的一世清白，全都毁了。
他也想逃，这个家里没一个正常人。
特别是母夜叉看自己的眼神，总有一种看牲口的味道。
吃了几天肉包子后，孙家父女带他参观了人肉作坊后，他彻底放弃了抵抗。
他知道，他再也回不去了。
孙元去世后，孙二娘带着张青离开城里，来到十字坡开了这座酒店。
为什么离开城里，城里毕竟不甚安全，哪有城外无拘无束。适合扩大产业。
孙二娘不但喜欢杀人还对钱有急切的渴望。
她在书里，很少表现出开心，但是只要麻翻了人，拿到钱，就会表现出“大喜”的神态。
面对妻子的越发猖狂和变态。
张青也做了努力，那就事 有可为有可不为。
三种人不可杀：
一种是云游僧道，出家人不管世俗的事，你没必要害他；
一种是出卖肉体、出卖灵魂挣的妓女，这种肮脏的钱，你好意思要吗？
第三种人是囚犯，因为里面有好汉存在。
其实这是扯淡，之所以不能害犯人，一来是他们没钱，有钱的早保释出来了，谁还等着发配？
二来囚犯是由官差押送的，你害了囚犯，就得害官差；你害了官差，官府就得查你。
这是为了保护孙二娘。
张青立了三个规矩，但孙二娘根本不care。
和尚不能杀？开玩笑，只要有钱，佛祖也留不住人。
鲁智深路过这里被麻翻，差点被孙二娘做掉。
给武松留装备的无名头陀，就因为兜里有钱，长得高大，可以当黄牛肉卖，孙二娘就把人家手脚给卸了。
武松是路过的囚犯，孙二娘见武松“包裹沉重”，估摸银子不少，就动了杀心。
至于妓女，你张青是不是看不上老娘了，更得杀。
在孙二娘的眼中，这个世界没有规矩，他的父亲就没有教过她规矩。
她是个天生没规矩的人。
那么为什么孙元这么教育女儿呢？
其实他也努力过，但是它失败了。
孙二娘为什么二，她前面还有一个哥哥或者是个姐姐，这都不重要。
重要的是他们死了，对死了。
不久之后妻子也悲伤过渡去世。
留下刚回走路上孙二娘与他相依为命。
孙元害怕呀，他怕孙二娘也离他而去。
他认为一切都是自己的报应，他不配有子女，于是他便不把女儿当女儿，而是一个帮手，报应便落不到女儿身上。
他爱女儿的唯一方式就是疏远他。
母夜叉有人生没人教。
无形中塑造了一个更大的恶魔。
在《水浒传》中，作者多次暗示、强调家教与门风的重要性。
正所谓：“家有余粮鸡犬饱，户多诗书子孙贤。”
每个人的奋斗，无论正道邪道，都是为了过上好日子。
希望家有余粮，不愁吃喝，过得安稳，更上一层楼，这是人之常情。
在物质生活得到保证后，就会想尽办法改善家庭环境，熏陶子孙走正道。
哪怕自己不识字，也要多为儿孙买书，毕竟开卷有益嘛。
在上一代的奋斗过程中，可以有污点存在，那是没有办法的事。
但他们都迫切的希望转型，洗白自己，渴求下一代过得更好。
希望子孙后代，不用再过打打杀杀、东躲西藏的日子；
希望后代的生活，回归到社会的正规中去。
关于这样的选择，《罪域》里的大佬兆辉煌，有着清晰的认识。
所以他们都对家教极其重视，对后代都用心培养，希望子孙贤能，步入正道。
反观孙元呢，通过拦路打劫，确实获得了人生的第一桶金，回城里改善了生活。
但却没能把生活拉入正常轨道，反而是在人性贪婪的欲望中，越陷越深。
不但吞噬了自己的良知，也把年幼的女儿拉入深渊。
本来嘛，在水浒的江湖中，拦路打劫并不是什么可耻的事，反而会被认为是好汉做派。
然而孙元既没有洗白自己，也没有为女儿的未来考虑。
所以他不会对孙二娘的人生负责，就更别说有什么家教门风可言了。
如果真的总结孙元的家教，那就只能是心够黑，手够狠，嗜钱如命。
我不知道在某个寂静的夜晚，孙二娘想起孙元，会不会恨他。
但孙二娘肯定会为自己的人生遗憾，这明显不是她想要的生活。
那孙元和孙二娘的人生，就没有其他选择了吗？
当然不是。
作为梁山好汉的父辈，孙元不用一条道走到黑的，他可以有更好的人生抉择。
作绿林好汉，不是没有出路，也不意味着被主流社会遗弃。
他仍然有成功出头的机会。
高俅第一次征讨梁山，手下王焕、徐京等十路节度使。
“旧日都是绿林丛中出身，后来受了招安，直做到许大官职”。
孙元和十节度，都是梁山好汉的父辈，一个时代的人，而且都是绿林出身。
出样的污点出身，十节度就选择了招安，成功洗白转型。
摇身一变，成为朝廷将领。
他们的子孙后代，就不用再打打杀杀，做些见不的光的买卖。
不但可以回归正常生活，而且可以活得有尊严，有价值。
这有什么不好吗？
再看孙元，他武艺肯定是不错的，年少习武，行走江湖，那得有硬功夫。
而且一大把年纪，还能和张青斗二十回合，最后把他打翻在地。
他的能耐，未必就比十节度差。
但他有自己的选择，就是一条道走到了黑。
正是因为他的黑暗选择，所以注定了孙二娘，不会有光明的人生。
说到这里，您明白宋江为什么鼓吹招安了吗？
这是一片良苦用心啊。
招安了，梁山好汉和他们的子孙后代，就能回归正常社会，有尊严的活着。
如果不招安，呆在梁山不挪窝。
他们的子孙后代，就会像孙二娘一样，成为父辈抉择下的悲剧。
每个人都有选择不同人生的权利，但也要有承担不同后果的责任。
孙元选择成为山夜叉，所以他的后代，只能成为母夜叉。
王焕选择成为节度使，所以他的后代就可以叫作衙内。
就可以有更多的，选择自己未来人生的权利。
说到底，孙元是时代的悲剧，而孙二娘是父辈选择不善的悲剧。