水浒人物传130：行者-武松（15）：蜈蚣岭杀人事件，武松成了鲁智深

小宝

书接上文，武松离开十字坡人肉大酒楼，不敢耽搁，一口气走了五十里，来到了蜈蚣岭。
武行者立在岭头上看时，见月从东边上来，照得岭上草木光辉。
您可以夜深人静的时候，一个人到山上找找这种感觉。
那么究竟是什么感觉？
肃穆。
可这个时候，居然传来了笑声。
武松第一个感觉就是不爽。
武行者道：“又来作怪!
这话就有点问题，人家笑几声怎么叫作怪呢？
这般一条净荡荡高岭，有甚么人笑语？
深山野岭有人哈哈大笑的确挺怪的，好奇之心害死猫，武松就去看。
只见松树林中，傍山一座坟庵，约有十数间草屋，推开着两扇小窗，一个先生，搂着一个妇人，在那窗前看月戏笑。
坟庵是什么地方？
就是建在坟地的小庙，有钱人家超度自己仙人的地方。
您看武松来的地方，就是一片坟地。
在这个地方调情，这个道士很有品位呀。
可武松就不这么想了，你这是什么玩意。
怒从心上起，恶向胆边生，便想道：“这是山间林下出家人，却做这等勾当！”
恶心，太恶心了，一个道士你浪也就算了，都不知道关个窗。
便去腰里掣出那两口烂银也似戒刀来，在月光下看了道：“刀却是好，到我手里，不曾发市，且把这个鸟先生试刀。”
这段情节你想起了谁？
鲁智深呀，鲁智深出家之后不就荡平了瓦罐寺。
咱们当时分析说，瓦罐寺要渲染的是末世的悲凉，和尚不是和尚。
武松的这段经历，那就是换个地方再来一遍，道士不是道士。
鲁智深杀人起码还问个前因后果，还是生铁佛他们先动的手。
而武松是从一开始就已经给道士判了死刑，我要试刀。
然后拿着刀就去敲门。
走出一个道童来，喝道：“你是甚人，如何敢半夜三更，大惊小怪，敲门打户做甚么？”
武行者睁圆怪眼，大喝一声：“先把这鸟童祭刀！”
说犹未了，手起处，铮地一声响，道童的头落在一边，倒在地下。
道士有错，道童何错？
武松凭什么杀人呢？
为了祭刀。
就是说，为了杀人而杀人。
相比之下，那个好色的道士倒是很有良心。
“谁敢杀我道童！”
抡着两口宝剑杀向武松。
武松大笑道：“我的本事，不要箱儿里去取，正是挠着我的痒处。”
翻译一下，杀人已经成了武松的痒处，成了武松解压的方式。
两个就月明之下，一来一往，一去一回，两口剑寒光闪闪，双戒刀冷气森森。斗了良久，浑如飞凤迎鸾；战不多时，好似角鹰拿兔。
十几个回合之后，武松一戒刀，把道士的头砍落在地。
有没有突然觉得武松的战斗力变弱了，之前杀人都是一两招搞定，可是对一个不知名的道士居然用了十几合。
为什么？
武松从神人变成了行者。
作为神的时候他是无敌的，而作为人的时候能力减半。
人也杀了，也过瘾了，可是死的是谁呢？
武行者大叫：“庵里婆娘出来！我不杀你，只问你个缘故。”
从庵里走出一个妇人，向武松哭诉自己的遭遇。
奴是这岭下张太公家女儿。这庵是奴家祖上坟庵。这先生不知是那里人，来我家里投宿，言说善习阴阳，能识风水。我家爹娘不合留他在庄上，因请他来这里坟上观看地理，被他说诱，又留他住了几日。那厮一日见了奴家，便不肯去了。住了三两个月，把奴家爹娘哥嫂都害了性命，却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童也是别处掳掠来的。这岭唤做蜈蚣岭。这先生见了这条岭好风水，以此他便自号飞天蜈蚣王道人。”
您说要是换个版本，女孩说自己和道士是自由恋爱，武松不就成了坏人了吗。
咱们就不去追究女人话的真假了。
反正武松也不在乎，你说的都对。
抓紧把老道的财产打包，我要放火烧庵。
妇人请武松进庵吃酒肉。
武行者道：“怕别有人暗算我么？”
武松无时无刻都保持警惕，包括对女人。
让然根据武松的经验，女人最不可靠。
那妇人道：“奴有几颗头，敢赚得师父！”
确定安全之后，武松才进了房间，一边喝酒一遍等待妇人收拾。
那妇人捧着一包金银，献与武行者乞性命。
武行者道：“我不要你的，你自将去养身。快走，快走！”
武松越来越像鲁智深了。
为人处事就求一个爽字，换句话说，他做事放弃了思考，全跟着个人情绪走。
妇人下岭，武行者把那两个尸首，都撺在火里烧了，插了戒刀，连夜自过岭来。
以上就是蜈蚣岭的故事，武松已经有点控制不住自己了。
在杀人魔王和英雄武松之间左右摇摆。
一边是嗜血的冲动，一边是自己的正义守则。
他又回到了当年在清河县的状态，只不过这次他不再惧怕杀人。
他正在变回在柴家庄被人嫌弃的流浪汉。
而且您再想，武松为什么来到的地方叫蜈蚣岭。
蜈蚣又名天龙。
蜈蚣岭上武松杀了飞天蜈蚣。
正好对应二龙山上的鲁智深杀邓龙。
所以，二龙山真正的双龙指的是花和尚鲁智深和行者武松。
一句话总结，在武松出家之后，他越来越像鲁智深。
武松离开蜈蚣岭又遇到了谁？
这个人对武松又有什么意义呢？
咱们下回再说。